探索喇叭苗族的传统服饰与湖南邵阳民俗文化的独特魅力
根据相关的历史记录，Laba Miao来自明朝早期的湖南（现为湖南）的Baoqing县。祖先是明朝（公元1381年）的洪武（Hongwu）14年的“向北和南部的转移”。五个ding吸引了两名士兵。 Labamiao部落主要居住在Beipanjiang河盆地，即Qinglong县，Pu'an县，Shuicheng县，Liuzhi特别地区和其他县，总人口约100,000，包括Changliu Township，Zhongying Town和Qinglong县的Huagong县。城镇，朗辛镇，普安县和其他乡镇是其定居区，人口约为50,000。 Laba Miao维持Shaoyang，Hunan的语言，习俗和习惯，以及诸如乡村建筑，妇女服装等的民间文化特征。
在小号幼苗的辉煌和丰富多彩的传统中，传统服装是最独特的。在Laba Miao聚会区行走，您经常可以看到Miao妇女穿着种族服装，无论在田野或街道上。这套服装不同于我们与银色珠宝一起穿的常见的节日服装。小号的妇女服装结合了Miao和Buyi People的衣服的特征，形成了独特的风格和强烈的生活感。
头饰
女性头饰有两种类型：未婚（通常称为“是姐妹”）并已婚，它们之间存在显着差异。尽管存在差异，但两者之间有一个共同点 - “塔”（通常称为鲍图布）。头鱿鱼是一块长7英尺5英寸，宽1英尺2英寸的布。用针和螺纹（包裹边缘）缝制两端米饭烹饪米饭，在阳光下煮熟，使其形成小号幼苗的独特头饰。商店虽然外层是长布，包括白色，蓝色，黑色等。随着编织和染色技术的发展以及现代的工艺，当固体色逐渐变成蓝色和白色时。花“装饰”。通常，未婚的妇女穿着白布，已婚妇女穿蓝色布（在某些特定时间或场合也戴着白布），老年人穿黑色布。
对于未婚的女性头饰，通常首先要梳马尾辫，然后将其编织成三股（编织方法是将马尾辫分成三个相等的部分，将头发压在右侧的头发上，然后在左头发上，然后在左侧的头发。侧面将其按在正确的头发上，依此类推，将其一直编织到头发的末端，最后拿一束头发，包裹头发的末端，将辫子包裹在头前，然后包裹额头的前部带有调色板，在侧面张开头发并编织在头部外边缘，然后将“浸泡的花”（通常是装饰性物体，通常是塑料产品）插入右侧，然后现在，头部的梳子和辫子似乎都与美好的时代不相容，但是这些传统的服装与女性的美丽面孔相结合当时市场上的俗话说：“一朵浸泡过的花朵已经磨损了，这使一个年轻人很难迈出一步。”轿车椅子（请要求受人尊敬的女性妇女在额头上的头发被“顶级男人”释放出几厘米时帮助建立“老”。只有当您到达男人的房子时，您才能全心全意地致力于丈夫，没有任何意图。
Laba Miao未婚的妇女头饰长海王提供
已婚妇女的头饰是将小号幼苗与其他种族区分开的最大特征。首先，拉直头发，穿过一块长约3英寸，高1英寸（用于塑形）的木材产品，并在头部顶部以小号形状（类似于锥体）包裹。约5英寸。部落成员称这个小号头饰为“老毛舒”。过去，梳理头发或小心地梳理头发的女性将其擦成绳索，以修复“旧的头发支撑”。现在通常使用羊毛。头发散开后，用毛巾固定头发。如果头发长又大，则无需修复。然后戴上蓝色的头巾，尾腰带在头部后部的两侧大约1英尺（未婚妇女也是如此）。工作时，用销钉或针头越过两个条，以促进工作。有这样的说法，在Labamiao村流传，或者被称为“纯粹理论”：一个未婚的年轻女子拜访了一个奇怪的村庄。如果她被一个年轻人吸引，并被带到她的家并与“老毛舒”绑在一起，则意味着她已经说再见了。在“成为妹妹”的时代，他成为别人的婆婆。如果他挣扎，哭泣和逃脱，或者那个男人柔和，他会把他放回家。尽管一切仍然是“原来的”，但从那时起，他会赢得不好的声誉。很难在家庭中找到一个家庭。
服饰
小号幼苗的妇女服装称为“大袖子”。腰部和袖口宽，衣服和日常生活之间没有区别。她整合了Miao和Buyi服装文化，形成了独特的“ Box Miao”风格。关于衣服和化妆，有一个说法：“外套的袖子很长，脚绑在一起，幼苗不得脱掉。”直到今天，带有小号幼苗的妇女基本上保留了“戴着大衣袖子和尖头支撑”的服装风格。
有小号（未婚和已婚妇女常见的女性）的顶部是带有右翻领的大衣服，主要是蓝色或蓝色，在前后两块，长到膝盖，长到膝盖，带有宽阔和短的袖口，大约40厘米。蕾丝的蕾丝上覆盖着绿色布条，并镶嵌有大小的花腰带（通常称为Sliver Pors）。蕾丝蕾丝的外围外围用手工塑料装饰（主要模式是花，芽，花苔藓和生活中各种普通动物和植物）。蕾丝的花边沿着衣服。前部件以“工厂”形状排列，从衣领的边缘到右腰部。五个布按钮从衣领的左侧到右侧的“工厂”形状。这部分通常被称为“品牌项圈”。袖子和前部饰有五颜六色的花杆装饰，袖子上有三个，一个宽和两个狭窄，大约4厘米宽和大约1厘米窄，两边都有狭窄袖子，它们也在袖子上。装饰手工。一般而言，成年女性可以使用1.5米长的面料来制作顶部，大小为98.5厘米，长88.5厘米长，宽50厘米，腰部，32厘米宽的袖口和24厘米长的袖子。
裤子是宽大的大黄色或蓝色的裤裤子，腰部约三英尺，裤子的腿宽度超过一个宽，类似于1980年代的钟形裤子。由于这种裤子在日常生活中是不方便的，所以裤子后来跟随汉人穿轻裤子。
妇女服装为小号服装的另一个独特特征是它是“绑腰”。
腰带不同于其他少数民族带。它由约6英尺长的白色或青色织物制成，宽度约为1英尺，还有一些鲜艳的色彩，例如蓝色。具体的方法是将双方缝合并留出一端可以塞进腰部的缝隙。使用时，使用延伸的腰部并将其绑在半个圆圈左右。绑腰的目的主要是结合宽和大顶。过去，来自Labamiao的妇女赶到现场或出去探访并得到了一些好东西，这些东西总是隐藏在腰上，并带回家给了孩子们。但是，白色腰带通常在日常生活中不使用，而仅在某些特定场合出现，例如当亲戚和朋友死亡时，他们会付出敬意。
应当指出的是，在1960年代和1970年代，几乎每个小号的家族都染了布（男士的染色布），并且用来制作衣服的织物基本上是由自己编织和染色的。 1980年代后，出现了私人染色布。 （雌性染色的布），您自己的家人需要大部分染色布，因此多余的商品将在乡村出售。现在，小号不会染成布本身，通常去市场购买染料织物。随着社会的发展和进步，越来越多的人被“修改”（中国），生产和服装非常复杂，因此50岁以下的人不再不再穿民族服装，而50岁以上的老年妇女仍在穿着。 。
鞋
女鞋的小号幼苗通常被称为绣花鞋，主要包括钩鞋（或尖头的鞋子）和旋转鞋。对于有小号幼苗的女性来说，这两种鞋子可以被视为更正式的鞋子，完全反映了女性带有小号幼苗的鞋子的精湛技巧。前者可以用于日常生活，而后者只能在某些公共场所（例如来访亲戚和朋友）佩戴。同时，受到女士“三英寸金莲花”的传统封建观念的影响，在解放之前，小号的女人不得不用6英尺长的3英寸 - 宽布，以防止她的脚生长得太大并成为女仆。这种封建习俗直到解放后才被完全消除。
绣花鞋的鞋底通常由六层竹芽贝壳或棕色袋子（棕榈树树干上的叶子）制成。制作它们时，它们会根据脚的大小切割，而由konjac制成的糊状是一层，而六层壳都是白色的。织物被包裹和粘，然后用针和线钉干并钉住。该线通常由马尾线制成。由于马尾辫线并不容易获得，因此由大麻纤维制成的大麻绳指甲鞋主要由大麻绳制成。
制作鞋底后，将各种图案刺绣在上部。有两种类型的模式。一个是螺纹花，也就是说，使用丝线在母体的基础上对其进行处理，或者根据您想象的图案将其直接绣在上部。通常将其分为花朵，芽和花束。另一种是布花。首先用布将其切成图案，将其粘在上部，然后用编织物沿图案的边缘插入。制作绣花鞋时，首先刺绣鞋面两侧的图案。到达倾斜的肩部部分时，缝制钩鹰嘴形（所谓的钩鞋或尖头的鞋子）。
罗宾鞋今天很少见。只有老年人在家中仍然有宝藏。该方法与绣花鞋相同，但添加了鞋子。增厚或羊毛被夹住在开放的鞋面上，并且有从山上到小腿的鞋子，类似于当今女子的短靴。有些有纯白色的鞋子，有些绣有鞋子上精美的图案。通常，女孩结婚时或老妇去世时会穿着持续的鞋子。
女性每日布鞋的照片
有一个关于刺绣鞋的感人故事。
很久以前，两个年轻的男人和女人坠入爱河，那个女人给了男人一双刺绣的鞋子。两人同意，这两种刺绣鞋团聚的那一天是时候结婚了。但是那个女孩等着等了，但是她没有看到男孩和她的绣花鞋见面...后来我得知这个男孩在割草时不小心掉死了。这个女孩看着单一的绣花鞋，每天都在哭。如果她的父母没有说服她死，她会和男孩一起离开。尽管这是一个传奇，但它反映了绣花幼苗的女性心中刺绣鞋的重要性。
在其他方面，女孩的鞋子通常是手工制作的布鞋，包括开嘴鞋（通常称为宽口鞋），飞鞋（方言音译，明显的第二音，意思是蝴蝶）等。
在绣花鞋方面，我们必须提及鞋垫。鞋垫分为刺绣和非胚胎。
Hu Yankui提供的刺绣鞋垫
刺绣的鞋垫工艺是测试人们技能的最具挑战性。首先，制作一个“布壳”（使用konjac糊状物一层粘贴旧衣服并干燥）。布外壳完成后，根据脚尺寸切割并戴上。将图案提前切，然后根据图案绣花，最后用约1.5厘米的白布包裹边缘。绣花鞋垫也很难。使用笔和尺子在布外壳上画出相同尺寸的小网格，然后使用针线活方式绣花。针线处理方法类似于当前的跨缝。绣花上的绣花。 “告别给您的后果是什么？”，“”，“和其他单词”，通常，有很多杨刺绣，字体部分是空白的）。除了使用鞋子外，鞋垫还用作爱的象征。女孩的手在发抖。她从手臂上拿出精心刺绣的绣花鞋垫，将脸转开，将鞋垫塞进了年轻人的怀抱中，然后迅速站起来。好像我走进房子，用红色的脸靠在门上，我的心在跳动...
配件
带有小号幼苗的男人基本上不穿配件，因此装饰物品主要是女性，包括耳环，手镯和戒指。
长海王提供的女性耳环的荆棘幼苗
Pokémon的女性在访问或庆祝的民族歌曲大厅搭配种族服装时，只会佩戴全套珠宝。在他们的脑海中，穿这种方式是要变得美丽并吸引异性的注意。通常，我只穿细小的耳环，但我不知道如何戴手镯，戒指等。老年妇女的耳环通常是一个大的银陷阱和一个较小的红色和绿色塑料环（通常称为米环）。这个年轻的女孩戴着一个叫做十枚戒指的耳环，由纯银制成，中间有小的银色或其他颜色的球，十个银链悬挂着。手镯也由纯银制成，还配有塑料产品。通常，一只手戴了两个手镯。最多可以用一只手戴四个手镯。手镯通常用双卷龙图案装饰。其次，除了大和小手指外，我们一只手戴了三个戒指，另一方面，有些人戴了四个戒指。除了大拇指外，我们戴了所有其他手指。
此外，自古以来，Miao人就一直在携带袋子。除了传统的袋子外，女性还设计并制作携带的袋子。
儿童和男装
小号幼苗的成年服装更加复杂，劳动力密集，因此孩子的衣服要简单得多，因此我不会详细介绍太多细节。这个女孩戴着一个小袖子和沙帽。这个男孩戴着一件小蓝色的皮毛衣服和狗头帽（帽子没有特殊意义）。男士和儿童鞋包括Nishiko（方言的音译），头饰鞋子，圆形宝藏鞋，长面鞋，四件式鞋子，猫鞋（所有这些都是布鞋），等等。
男士服装包括头衣和衣服。用于雄性头饰的头布通常由长长的黑色布条制成，类似于女性的腰部，但织物较少且短，因此只需将其包裹在头上即可。这些衣服是蓝色的长袖上衣（通常称为羊毛蓝色的衣服），衣服的宽度和长度根据个人身材而异。这些衣服没有图案，与女装相比，手工艺并不那么复杂。裤子是黑色的直腿裤子，腿和腰带更大。男人通常穿布带以系上腰带。
带子
孩子安全带的主要特征是安全带特别长，其主要功能是防止孩子的腿变成“胡萝卜圈”。成年人带子女也更舒适。旧的三层盖带很难制作。它主要由皮带手，皮带带，皮带项圈，皮带屁股，夹紧柱，皮带，标志等组成，并且是完全手工制作的。通常，结婚后，妇女开始制作皮带，然后请既幸运又长寿的老人帮助订购皮带，这意味着孩子们很幸运且长寿。
表带的过程流相对复杂，主要包括编织线，制作皮带芯，制作大小夹具的夹具，制作盖布，制作皮带，包裹边缘，制作绑带臀部等。
Long Junhao的照片，孩子的皮带，Long Junhao的照片，一个孩子
编织线。使用特殊工具 - 通常由木匠制成的电线架。电线编织的框架的形状像圆形的三足椅子。椅子表面是弧形的，线通过竹棍连接，线的下摆是由土壤制成的小球。有三种玩辫子，2种颜色，3种颜色和4种颜色的方法。不同类型的颜色模式不同。其中，2种颜色和3种颜色由8行制成，4种颜色由9行制成。绑线（不是编辑方法的详细说明）。
做一个绑带的心。将旧衣服和裤子切成所需的尺寸，用一层将konjac糊状粘贴，通常是两层，粘合一层材料布以使外观看起来，然后用针和螺纹将图案Masterbatch缝在上面，然后切割根据图案提取后皮带，然后将切布的布在粘性织物上缝上，然后用针和螺纹将图案固定在图案上。颜色匹配完全取决于您的喜好。
制作了一个大小的夹具柱（即一个布夹具）。将上述方法绣成图案，绣有不同尺寸的夹紧圆柱，并用布条带夹在后带中心的左侧和右侧，以扮演对称和美丽的角色。
做一个封面。盖子是一种织物，该织物连续放置在背面，刺绣图案基于偏好。它的功能是阻止背部孩子的阳光。老式的皮带盖有两层，加上一层皮带，总共三层，上面绣有钱包状和花卉状图案。如今，通常无需使用第二层盖布，而是缝制一些珠子链。
制作皮带。将皮带缝在皮带上，扮演着美丽而稳定的角色。
封闭边缘。边缘是连接整个表带的组件，以使其结实并形成整个皮带。
做一个绑带屁股。在末端添加绣花带屁股，整个皮带都完成。
实际上，使小号服装代代相传的过程实际上是母亲向女儿讲历史，教她的技能，培养美学意识并灌输民间习俗的过程。作为载体，服装记录了Miao人民的辉煌文化。作为纽带，它保持了母女，sister子和女同伴之间的学习，继承，沟通和整合。通常在八到九岁时学习刺绣和纺织品的女性，并在十四岁或五岁时就掌握了大量技术。当他们结婚时，他们必须掌握一系列的服装生产技术，例如旋转，编织，刺绣，染色，缝纫和制作。 。
小号礼服是精美制作的，并包含丰富的民族文化含义。但是，随着时代的发展，传统手工艺品正在受到侵蚀和威胁。在传统的服装生产中，大量廉价的电纸和五颜六色的塑料珠逐渐取代了刺绣和菜菜。精美而精美的手工刺绣被相同和无聊的机构产品所取代；擅长纺织品的女性已经开始大量使用合成纤维和其他织物。古朴而精致的传统Miao手工制作的服装越来越远离我们。服装文化的继承是Laba Miao培养的重要组成部分，即迫在眉睫。
（文字/长Junhao）