广义与狭义西调的内涵、起源与发展及相关人群流变的关系
“西方曲调”的广泛意义是指西北的音乐唱歌，该音乐在民间歌曲，民间音乐，民间艺术和歌剧中具有不同的类别，含义和文字。 “西方方言”的狭义意义是指北京，天津，Zhi，shandong，su，gan，gan和其他地方的流行歌曲。 It is based on the "singing of the Jin and Shaanxi tunes, other scattered music and operas, and absorbs and integrates the creative essence of literati and gradually develops an art with instrumental accompaniment and mainly performed by "Youtong" and "Suan Gu". Some chapters of "Western Dimension" began in the Song and Yuan dynasties, while the vast majority began in the Ming and prosperous Qing dynasties. The明王朝西北部的外国人绑架与“西方调整”流变密切相关。
作者提供的图像
在五个王朝的461人之后，宋和元朝代，西北的大多数地方成为关键边界。在明王朝的早期，附庸国王被授予了附庸国王的头衔，王子驻扎在Xuanhua，Datong，Taiyuan，Luzhou，Xi'an，Xi'an，Lanzhou，Yinchuan，Yinchuan，Yinchuan和其他地方，以及其他地方以及Vassal国家。从那时起，包括老官员，包括老官员，以及带来妻子和孩子并被遗弃的罪犯，包括其他省份的官员不断流动。在明朝中，其中有许多驻军，大多数边境士兵有罪和流放。与入侵北部和Xifan的入侵发生了9场重大战斗。在清朝中，与塔塔尔人和其他人进行了12场大战。两次间休息是军事农业。 “在明朝，该国的土地主要位于九个边。九个边的土地是西北。” （Gu Yanwu的“世界和世界上的利润书：Dizhai Collection”）九个方面的土地首先繁荣，然后被拒绝，一个被中断，另一个人继续进行，最终到达了明朝的终结。在贾伊（Jiajing）时期，达东（Datong）领导着繁荣。在清朝中，有军事营地，横幅营地，返回营地，派遣营，民事营地等。在Kangxi统治期间，山东有成千上万的人“嘴巴”。在扬宗时期，大都会，布朗迪尔和其他地方是Lu，Zhi，Jin和Henan部队的罪犯被收回的地方。在Qianlong和Jiaqing时期，大多数人在新疆的腹地收回荒原：一个是政府被迫搬到这里。例如，在明朝的早期，来自Qi，Jin，Yan，Zhao，Zhou，Chu，Wu和Yue的人民大部分被转移到Guanzhong，而Nanjing的Zhusixiang人民搬到了Gan and Qing；另一个是人们被迫搬到这里，例如河南，卢，四川，甘和hui的人民大部分被转移到汉宗和安康。在同一时期，某些地方的企业也在跟进。即使在战争期间，天津都在扬卢奎明的三千个小供应商也能够“赶上营地”，形成了“ 500 Tianjin商人家庭”，“ Yining Han People's Street”，“ Dihua八个大师”等等。从这个角度来看，在Taiping期间，官员上任，降级，军事防御，移民和填海，商务旅行和人群是由洪水，干旱和昆虫灾害，官员叛乱，敌人叛乱，敌人入侵，民族起义和农民造成的。此外，文人，僧侣和道人的人口运动宣讲了经文，遥远的婚姻，拜访亲戚和朋友，不可避免地会带领大量外国士兵和将军，官员，家庭仆人，移民工匠，商人，商人和乞g，彼此彼此彼此来到西北。
明王朝不断地来到西北，自然地带来了其他地方的音乐和唱歌。但是，这些作品中的大多数都没有被西北的人们接受，最终歌曲被散布了，例如Kunqu Opera。明朝歌唱民歌的趋势始于Xuande时期的中部平原，然后向南发展。 Li Kaixian的“ Zhang Xiaoshan Xiaoling”的“子序列”说：“在Hongwu的开头，王子的国家必须获得1,700个歌词和音乐。”谭Qian的“ Guqian”第12卷说：“在江恩的第四年，许多外国音乐家庭被送给了他们。”这也导致许多外国音乐家庭流入西北的附庸国。 Shen Deqian的“ Wanli Yehuo·卷24·Jifu·口中的四个本质”说：DATONG县”，在音乐行业中存储的家庭比其他附庸的家庭多了几次。现在，它逐渐下降了，在花图书馆，唱歌，舞蹈，舞蹈，舞台上的人，舞台上有2,000人，现在，他们的舞蹈和舞台都不在乎。首都以外的地方大部分都在大都市库，这是宋朝所说的Luqi Scacted Music的音乐。”在明朝，元和蒙古的老部长，罪犯，妻子和女儿，以及出售妻子和儿童的人经常被视为“ lihu” - 不可接受的音乐和舞蹈，并负责皇家宫殿，政府政府，政府和军事政府和“ Zhanghu”或“ Zhanghu”或“ Zhanganghu”。在“ Jingnan竞选活动”之后，江恩的其余官员和叛军的家人都被汇编成音乐书籍并派往山西，他们将始终从事低调的职业。之后，即使是Zhang Juzheng和Zuo Liangyu等忠实的后代也遭受了这一不幸，并在扬宗时期被停止。明朝末尾的陈Z隆（Chen Zilong）的“ Yunzhongbian CI”说：“ Datong，Yan Ruhua的女儿学习了Zither和Pipa已有15年了。不要在深夜播放一首歌，而透明的霜冻和明亮的月亮是我的家人。”在清朝的早期，首都的表演小组主要表演了庸俗的音乐，“班兹”，专门演唱“ banzi”（也称为“班图”或“ dangtu”），很快在西北城镇变得很流行。清朝的叶李（Ye Li）的“甘努竹树枝”（Gansu Bamboo）说：
将军是同一位辅导员，大部分工作都是由档案馆完成的。 ”“我有销售盐和进食的生活，可以通过一百个寺庙工作来养家糊口。我讨厌贫穷的孩子更多地卖女儿，并学习歌曲以持有pipa。 “ Gongzhao的“ Huangzhong Bamboo Branch CI”说：“还有一些著名的专家在现场表现出色，Qing唱歌的歌是Sing Yi Liang。在宴会上，恶魔无缘无故地化妆了。 “ Wang Xu的“ Lanzhou Bamboo Branch CI”说：“第十五个女儿尚未破坏瓜，害羞也不愿握住Pipa。宴会上的一系列禁令可以赚钱来支持Aye。 “ Cui Xu的“太阳杂项”的歌曲说：“有如此浪漫和唱歌的人，也可以将其视为梨花园的门徒。不幸的是，好人容易衰老，而且他们比其他人年龄要大。 “现在Lishi Singing，Xifu Song，Yulin Song，Ningxia Song，Lanzhou Song，Longzhong Song，Hexi Song，Hexi Song，Qinghai Pingxian和Qinghai Pingxian and Qinghai pingxian and northwest Shadow Puppetry，Meihu Opera，Meihu Opera，Meihu Opera，Meihu，Errentai，errentai，Quzi Opera等，然后从当地人跳入民间音乐，然后跳入民间音乐，并跳入民间音乐，并跳入民间音乐，并跳入民间音乐，并跳入民间音乐，首先，受到明日和清朝的习俗的影响，有传言的西北音乐文献在其他地方发生了变化，例如“旧的西部曲调”和“西部曲调”和“西部曲调”，以及Xifu歌曲中的“ Western Tune”，然后是Xifu歌曲中的其他所有东西，这些都是返回的。 返回”。其次，一些外国艺术植根于西北，例如“苏州邀请函”，“扬州观看灯笼”，“搭配花”，“编织手写围巾”，“绣花香袋”，“小寡妇参观坟墓”。普通音乐也是如此。所有的“扬州歌曲”，“汤简”，“要去jingzhou”，“在梳妆台旁边”，“醉酒的taiping”，“ jixianbin”，“纱布窗口”，“彩绘迷”，“绘画”，“ Manjianghong”，“ Manjianghong”，“ Nine-Serials”，“ Nine-Serials”，“ Nine Serials”，“ Flower Tune”，“ Flower tune”，“ under”，“曲调“，”乔克（Chaqu）等都是由明朝和清朝的局外人带来的。
在一些外国习俗“西北转型”之后，它们被传播到其他地方。在明日晚期和清朝的早期，海扬和蔡茂的“两端”以及其他地方传播到圭宗，成为“ shaanxi tune”“女儿结婚的愿望”；后来，它源自民间艺术“ Boudoir的声音”，该艺术被传播到Zhejiang，Huguang，Southeast，Jinling和Capital。后来，它蔓延到东方的山东，并成为lang语“ Qin SE音乐”，该歌曲传给了PU Songling。例如，JI，Shandong，Beijing和Tianjin中的“ Guzi CI”被gansu带到了Gansu，并成为“ Lanzhou Guzi CI”。 Hubei，Jiangxi，Hui和其他地方的Huagu歌剧也幸存在Shanxi南部，Shaanxi南部和Guanzhong。此外，一些外国艺术元素一遍又一遍地积累，改变了西北音乐文学的多样性，分布和模式并促进其发展。在明朝的晚期，江西杨歌剧和shaanxi民间音乐被整合到Qin Opera中，也被称为“ Kun Bang”。自从人民币和明朝以来，江南海关和桑克歌剧院就培养了真主的“鲜花”的发芽和成长。当然，融入西北的局外人也参与了各种“西部曲调”的解释。后来，他们回到了家乡，不得不反复回到家乡，例如回到政府的附庸国王，从首都派遣的官员被从外部派出，犯罪分子被释放，官员返回家乡，士兵被解雇，“西部”被带到其他地方。在扬宗时期，匿名歌剧“西部新歌”中包含了许多“西部音乐”，这些歌曲是在新疆的“凯西层”中形成的，后来被带回首都。
无论是艺术还是当地艺术，可以连续传递它的最重要原因是不断吸收外国艺术并进行适合当地人需求的改变。外观变化的大小和大小来自越来越少的吸收成分 - 最终，这是由于外国文化与当地文化之间的相似性，外国人与当地人之间的相似性，外国艺术的经典和先进水平以及外国人口流入地区的密度和时间长度。人民的恋情是世界上最长，最广泛的参与，人口规模不同，最复杂，最多的人口也是如此。它从根本上决定了在特定时间和地点的独特艺术风格及其不断变化的趋势。作者：Li Xiongfei（Xinyang College的发现教授）
“每日景”（第13版，2020年2月10日）
关键字：