大德恒等乔家商号停业，晋商在包头的往昔与现状
放弃，不想在各个地方出售商店以兑现存款人的存款，并适当地将朋友放在各个数字中。 1951年，“ da de Heng”和“ Da de Tong”关闭。在1953年春季，Qiao家人已经运营200多年的所有Baotou企业都关闭了。
离开Qiaojia Jin Street后，采访团队来到了Qiao Guifa，过去他在那里出名。现在，这里只剩下一个高大的屏幕墙，在日落中高高。不远的是一个名为“ Guifa Villa”的宏伟社区。社区中的一堵景观墙写道：“曾经是豆腐房子·吉米·别墅 - 山西省Qi县人Qiao Guifa出生于季节，有一个贫穷的家庭。他年轻时就很贫穷。
那时，Qiao家族“ Fu-font”领导了Baotou业务，但是Shanxi商人在Baotou开展业务远远超过了Qiao家族。
在阅读了历史材料之后，Baotou的较著名的Shanxi商人包括：Liang Ruyue是Dingxiang的本地人Liang Ruyue（这是Baotou最古老的商业名称）； Zhi姓氏开设的Yonghecheng商店； Baode Wang家族的甘草步行Xinianfang；来自戴县Shangqu村的Liang家族的“ Fuyixing”； Hequ; taigu（即fluff店的“ Shuangfagong”）的Yang家族的“十倍双打” “ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiii” “ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyi”，“ shuangshengyiyiyi”，“ shuangshengyiiyii”，“ shuangshengyiiyiii”，“ “ shuangshengyiyiyi”，“ shuangshengyiyiyi”，“ shuangshengyiyiyi”，dingxiang的Niu family的Shuangshengyiyiyi”，dingxiang，shuangshengyiyiyi” “ shuangshengyiyiyi”，等等。
“远离我家乡Xindaizhou，学会谈论草。改变皮毛，赚很多钱，然后远足了数千英里到达Baotou。”这句话生动地总结了主要是Shanxi商人的蒙古商人的状况。
11月24日，采访团队会见了一位84岁的Shanxi商人Guo Xiaoying的后代，后者曾担任Baotou邮政和电信局的党秘书。 According to the old man's recollection, in the past, there were many streets and alleys named after the business names in Baotou, such as "Dashunheng Lane", "Yonghecheng Lane", "Fujucheng Lane", etc., as well as "Daizhou Yingzi", "Xinzhou Yingzi", and "Dingxiang Lane" that were named after the ancestral homes of the people who住在那里。
Guo Xiaoying说：“当Taigu商人来到Baotou开展业务时，Dingkundan和Guiling Chaighting Chacking葡萄酒是必不可少的，所以有一个老式巷子叫做'Baotou的'Guiling Wine Lealley'。”
一本书由郭蓝提供的一本书“选定的历史文件”指出，最初在鲍托（Baotou）有九十六个社会，其中“蒙古人旅行”（Mongols Travel）自从Kangxi和Qianlong时代就被带到了Baotou，那些来到Baotou并与蒙古人交易的人称为Mongolians Travel。 “这是最早的贸易之一。当它是清朝明朱十二阶段的纪念日时，年度运营价值达到了30万多个taels。” “该行业是Shanxi人的最多，运送到蒙古的主要商品是砖茶，谷，布，糖风味，生烟，鼻烟，米饭和面粉等。”
Shanxi商人的荣耀背后是我们现在无法从书籍和数字中感知到的困难。在过去的300年中，他们巨大的骆驼舰队已经穿过了贸易路，该道路延伸了数千英里。庞大的草原和戈壁充满了困难和艰辛，自然灾害，强盗抢劫犯和语言障碍。可以说“寻求财富和荣誉处于危险之中”。在一系列以人生为代价的财富游戏中，Shanxi商人能够以自己的智慧和勇气获得立足点。
询问日常生活：相关繁忙的茶之旅
在冬季初内蒙古，温度急剧下降。采访团队来到了Baotou Nanhaizi码头，该码头曾经是Baotou的“ Guandu”的主要码头。
入口处有一个“禁止在暴风雨期间通行”的标志阻止了车辆向前移动。走进去，渡轮停靠了一艘工作船。在宽黄色河表面，大块的黄色冰沿着水向下游流动。
Nanhaizi码头可以从上游到达Qinghai，gansu和Ningxia，下游可以到达Shanxi的Baode和Panguan，并延伸到Shanxi商人的Xidamen Jikou。每年，从Qingming节到冬季开始的每年都是水运输的峰值，而过往的船只和木筏都会不断流动。在水上繁荣时期，仅纳哈兹码头就有一千多座木筏，每年的货物量高达50万吨。运输的商品包括毛皮，药物，谷物，糖茶，五金和杂货，布等。
Gao Lingyun叹了口气：“当时这里有成千上万的帆并不夸张，这是一个非常壮观的帆，这是一个当之无愧的干旱码头。”
因此，Baotou已成为南部茶进入草原的重要联系。
内蒙古有一个当地的谚语：“三天没有食物要比一天没有茶的食物要好。”茶对当地人有多重要？在田园地区，人们习惯于“每天三顿饭，一餐满意”。每天早晨，家庭主妇做的第一件事是为整天烹饪一锅咸牛奶茶。如果要求客人来家，酒店主持人将首先倒入芬芳的牛奶茶，向客人表示诚挚的欢迎。
一个地方距离茶叶的几千公里，茶可以使当地人如此依赖，并成为日常生活的一部分。千里英里的茶道的作用自然是必不可少的贡献。
根据历史记录，在清朝的早期，Baotou只是一个偏远的牧区，具有不便的运输和人口稀少的地区。从清朝的Kangxi时期到Qianlong的第二年，Shanxi和Shaanxi的人们接一个地来到这里形成了村庄。随着商业的发展，人口群体和城市发展被带来。在清朝的捷克（Jiaqing）的14年中，Baotou Village转变为Baotou Town，并逐渐成为该市的规模。
到1840年代，茶已经在中国与俄罗斯的中国贸易中排名第一，在中俄的边境贸易城市查克图。茶叶贸易的繁荣源于草原人民对茶的巨大需求。茶不仅是生命的必要条件，而且还充当贸易货币。 “桃子进入该国并购买砖茶，因此两家商店将无法使用它。”在草原上，“一只绵羊的价值大约十二块砖茶，或15块，是骆驼的十倍。”
张吉（Baotou City）当地历史专家张吉（Zhang Gui）撰写的《鲍托历史研究》一书，记录：
“通往Chaktu的茶路路线主要来自Zhangjiakou，穿过Doron到Chaktu，并且还通过Doron和Kulun到Chaktu。到Doron到Baotou的旅程也是一条重要的茶路。
在袋鼠期间，蒙古人的商人开始将茶运送到蒙古总部和俄罗斯。在Daoguang时期，Dashengkui（Hohhot）成立了Sanyuchuan Tea House，在Hunan和Second The Brick Tea Producation the Proceploce the Brick the Brick the Brick the Brick the Brick the Brick the Brick the Brick Propeplace copplace copplace of Place brick and opplaces brick and opplace brick and thepeplace''
“ Baotou商店的茶业包括Guanghengxi，Fuxinhe，Yiheyong，Yitonghou等。经营茶和其他杂货店的杂货店是杂货店，有80家商店有80多家商店，包括Yuanshuntai，Yuanshuntai，deshuncheng，Tianheyong，Tianheyong，Yongheyongshunheng，yongshunheng，ruyueuehao。 Renhe Tea House，Fuchanggong，Zhengda Tea House，Fudehe等。”
在2015年Wanli Tea Road文化遗产保护促销会议上，Baotou City，Hohhot City，Ulanqab City和Erlianhot City被列为Word World Heritage应用程序的Node City for World Heritage应用程序，这也肯定了Wanli Tea Road的Baotou的重要性和地位。
剧院
用几句话，在充满“良好关系”的城市中，人们充满了深切的感情和感情，而Xikou文化中到处都是“ Jin Flase”。
采访团队来到了Shanxi商人的后代Guo Xiaoying（中学）的家中，以了解当时的Shanxi商人的故事。
Xikou文化研究协会主席Zheng Shaoru（中心）接受了对我们记者的独家访谈。
削减来源：被迫离开“西入口”的环境
众所周知，现代中国有三个大规模的移民浪潮：“去南中国海”，“闯入古东”，然后“去西方”。在谈论陶托的历史变化时，“前往西方”绝对是一个出色的中风。那一年的“前往西方”的浪潮可以分为两支大型军队，一个是“蒙古商人”做生意并从事商人工作的“蒙古商人”，另一个是“ Yan Xingke”，他们收回了荒原并耕种。
山西北部的土地贫瘠，经常出现自然灾害，苛刻的生活环境迫使山西北部的许多人在他们的嘴外生活。 “ Hequ Bao Dezhou，十分之九的人不会收集。男人离开嘴，妇女挖野蔬菜。”特别是从清朝的广光的第三年到第五年，Shanxi和其他省份经历了三年的严重干旱，这被称为“ Dingwu Qihuang”。
如此苛刻的自然环境迫使许多人离开家园。此外，在清朝皇帝皇帝统治的第36年之后，清政府取消了“禁止持续命令”的禁令，允许荒地和边境居民以货币进行贸易，并允许Shanxi和Shaanxi的农民在入口外耕种。在政策支持下，越来越多的人加入了“前往西方”的行列。
另一方面，“韦斯通”外的土地是巨大的，肥沃的土地无穷无尽。蒙古民族的慷慨和开放的思想也是主要原因。草原人民张开双臂，接受并容忍了这些同胞。
这种移民规模极大地改变了内蒙古内蒙古的社会结构，经济结构和生活方式。作为农业文化的一部分，金文化通过人口迁移与当地的游牧文化融合，也形成了一种充满活力和多样化的文化。
“融合意味着中央平原是汉克斯，山西，山西和赫比，他们正在“前往西方”，他们学会养天绵羊和牛，用煮熟的皮肤，射击射箭和弓箭。成就。” Baotou Westkou文化研究协会副总裁Pan Fusheng，“ Long Westkou Road”系列的作者。
思想：远离地球的Shanxi商人的后裔
在清朝的广光时期，郭肖扬（Guo Xiaoying）的祖父郭·昆海（Guo Quanhe）从Zhangbei村外，齐县，金宗（Jinzhong），山西（Shanxi）谋生，后来在Qi县的商家开设了“ Fujicheng”谷物和石油业务的“ Fujicheng”谷物和石油业务。
“当时，这不仅是为了生存，而且是为了发展。在店主任职期间，他被称为“悟空”。郭小扬（Guo Xiaoying）说，“富吉奇”（Fujicheng）的老板非常信任郭昆厄（Guo Quanhe），并给了他两美分的股份。他的祖父本人投资了一家谷物和石油商店。
尽管他在宝托（Baotou），但郭港（Guo Quanhe）一直在乎他的家乡。他听说齐尚县Zhangzhuang的Yanshou Temple破旧不堪，因此他领导了捐款，以重建Yanshou Temple。仍然可以以郭昆的名字来看到圣殿中现有的重建纪念碑。同时，他还记得那些处于同一地址的村民，并向北东大门外的齐泰墓的翻新捐赠了钱。
Guo Xiaoying说，在1950年代“ Tonghechang”关闭后，许多Shanxi商人回到了家乡，但他们的家人选择留下来，因为他们的继祖母是当地人。
在2005年和2006年，郭肖（Guo Xiaoying）和他的家人两次返回家乡齐县（Qi County），并于2006年向Yanshou Temple展示了铜牌和纪念石头。从那时起，Guo Xiaoying和他的家人一直在保留字母和问候。他说：“我也明白了一个事实：“地球距离很远，深血比水厚。”
坚持文化：Shanxi的亲密友谊和友谊
“你好，来自山西的每个人！”
11月24日，Shanxi商人的采访小组返回Wanli Tea Road，与84岁且充满活力的老人Zheng Shaoru见面，使用了这样的“开场言论”。
Shanxi方言中的“给我分开”通常是指彼此熟悉的可靠朋友。对于Shanxi商人，他们是指业务伙伴。说“在一起”一词的能力表明了Zheng Shaoru对Shanxi和Shanxi商人的理解。
Zheng Shaoru出生于1937年，有一个镶嵌黄色横幅的人的父亲，也是一个著名的蒙古家庭的母亲。
Zheng Shaoru从小就热爱文学。 1997年，她退休，担任高级农艺师。退休的前一年，她建立了Baotou沙漠文化和艺术中心，并担任董事长。 2003年，她建立了Xikou文化研究协会，并担任总统，后来建立了Xikou文化理论。同年，Zheng Shaoru以自己的费用开始出版杂志“ Xikou Culture”（双月刊），并一直持续到2015年，大约有80,000至100,000个单词，每个发行的书本超过3,000卷，并提供大量信息。
在8年的时间里，Zheng Shaoru的“ Xikou文化”从历史起源，社会发展，文化变革，人文精神和民族习俗等各个方面找到了理论基础和发展背景。他追踪了根源，并整理了鲍托移民城市的过去和现在生活。 “ Xikou Culture”的出版吸引了许多图书馆的注意。它是由中国国家图书馆，北京图书馆，上海文学和历史博物馆，道湾图书馆，南京图书馆以及内蒙古内蒙古的大多数联盟和城市博物馆和图书馆收集的。
“ Xikou文化的背景是Shanxi。通过多年的工作，我还了解了有关Shanxi商人历史的更多信息。”郑沙鲁说，在巴图，山西是不可避免的命运。在与Shanxi打交道了20多年之后，她去过Hequ六次，去了Shanxi商人多次的家乡Jinzhong City，并多次重新跟踪Xikou Road。她是典型的“ shanxi连接”。
实际上，Zheng Shaoru自己的经历非常困难。她为“ Xikou文化”的努力很难用语言表达，但是当她谈论自己时，她就低估了它。但是，当她谈论Shanxi时，与Shanxi村民交谈时，她似乎很高兴。她说：“ Shanxi人是诚实，易于处理的，并拥有深刻的文化遗产。”
谈论影响：普通怀旧的整合
在两天内，面试小组几乎每个Baotou人（主要集中在东区地区）与Shanxi有着密切的联系。
Gao Lingyun的祖先房屋是Luliang的Xing County；潘·芬格（Pan Fusheng）的祖先房屋是xinzhou； Guo Xiaoying的祖先房屋是金县的Qi County；在面试小组中吃过几次的餐厅老板来自Shanxi，即使是路边的任何便利店的所有者询问他的祖先房屋，也在Shanxi。
“毫不夸张地说，在Baotou Donghe地区（Baotou最古老的城市地区），祖先家庭中80％以上的人来自Shanxi，或者Shanxi有亲戚。”潘·芬格（Pan Fusheng）告诉采访团队记者。
很长一段时间以来，采访团队记者都听了“友好而熟悉的”方言，这实际上是“ botou言语”。它特别指的是Baotou方言（通常称为Baotou People的“这个地方方言”），这是一种在东北地区以及其他地区和其他地区和县流行的Jin语言，属于Jin Language Datong Baotou Film。
在《中国共和国的“鲍托市编年史”的“习俗”中，它在“鲍托城的五个方向是混杂的，而且语言混合在一起，而且非常不一致。除了蒙古语外，还有熟悉蒙古语的人，而且在中国方言。四个城镇的居民是不同的。新县，丁格森格和齐县的口音与taigu和fugu语言混合在一起，通常称为shanxi方言。”
不仅如此，除了蒙古内蒙古的牛肉，羊肉和乳制品外，荞麦面和具有shanxi特征的炖蔬菜外，还每天都是牛肉，羊肉和乳制品。一位餐馆老板告诉采访团队的记者，他们购买了他们制造的面粉是专门用金南制成的。 “金南的面粉很耐嚼，这就是旧一代传播的方式。”
Pan Fusheng said that in the past, in front of the temple of the God of Wealth, there were merchants who gave money to seek wealth from the second day of the first lunar month to the fifteenth day of the first lunar month, and the ones who sang the most were Shanxi Bangzi, such as the Jin opera "Beat the Golden Branch", so many Baotou people would hum a few lines of Jin opera.
在陶格图（Baotou）以及中西部和西部蒙古中也有流行的Errentai，这也是典型大陆文化和草原文化融合的产物。它的原型是中国大陆的扬吉，道教和社会火码头，例如金歌剧和秦歌剧。它逐渐从蒙古音乐和蒙古民歌的音乐语言和戏剧服装演变而来，并深受当地人的喜爱。
从中可以看出，“去西方”的山西人在今天的文化，历史和民间习俗的形成中发挥了非常重要的作用。这是一个可以在任何地方看到，听到并品尝“ Jin风味”的城市。
搜索后离开了鲍托（Baotou）后，我回头看着这座现代的钢铁城市，在升起的太阳下充满活力。我的祖先冲着汽车，骑马和领先的骆驼的场景像轮廓一样隐藏在其中，不是模糊的，而是像地标建筑一样站立，更像是珍珠引导道路，悄悄地指导方向。
在新中国建立后，在新的经济形式下，鲍托（Baotou）已成为一个工业城市，随着国家关键项目的建设逐渐发展和发展。它具有最大的钢铁，铝，设备制造和内蒙古稀土加工企业。这是一项重要的能源，原材料，稀土，新的煤炭化学和设备制造基地和内蒙古。它被称为“草地钢城”和“稀土资本”。它于2005年进入了国家文明城市的行列。它是该国的20个最合适的城市之一，是该行业发展，也是该国50个最佳城市之一。
据了解，如今，越来越多的Shanxi人以其祖先的脚步来到Baotou，并在新时代参加了Baotou的建设。他们坚持Shanxi商人的精神“诚实，开创性和进取心，联合和务实的，并帮助人民”。他们与最初的后代和成千上万的Baotou人合作，在新时代寻求更大的发展。
图片描述
恢复尚恩（Sheng）杜克·尚（Duke Sheng），目睹了光荣的鲍托城山西商人，偏远的村庄变成了经济城镇
“ Nanhaizi”码头使Baotou成为“ Saishang Water Wharf”。
Qiaojiajin Street在Baotou的财富神庙与财富之神和Baotou市东区的Luzu Temple之间。
“ Fusheng Gong”是Baotou最古老的企业之一。那时，齐伊岛（Qiao Guifa）是齐县（Qi County）的本地人，最初是在Baotou出售豆芽和豆腐，并积累了资金，并在Baotou中建立了“ Fu-Font尺寸”油厂，谷物商店和门票。
面试小组来到Qiaojiajin Street，这是Shanxi商人Qiao家族的Shangmai宝藏土地，他一百年前来到了Baotou。
如今，东区地区正在利用“ Qiao家族”的历史背景在“ Qiao Family Jin Street”之后在旧城市翻新中命名，以改变贝利安格的旧城区，以增强时代的景观效果和面向人们的精神。
Shanxi商人的采访小组返回Baotou，找到Shanxi商人的足迹。第一站是位于Baotou City的Donghe区的Qiaojiajin街。这是Shanxi商人Qiao家族的上海宝藏，该家族来到了西部的Baotou。周围的许多寺庙生活在和谐中，是巴图城的早期文化，宗教和贸易聚会场所。如今，东区地区正在利用“ Qiao家族”的历史背景在“ Qiao Family Jin Street”之后在旧城市翻新中命名，以改变贝利安格的旧城区，以增强时代的景观效果和面向人们的精神。 “ Guifa Villa”的位置曾经是Qiao家族的前地点，现在Qiao家族的房子不再可见，但是“ Guifa Villa”的一个角落仍然记录了“过去Chaomei Villa”的“ Tofu House”的企业家故事。
西部头的大屏幕墙壁上覆盖着大屏幕墙，Qiao Guifa当时在附近开展业务。
Qiaojia Jin街上的大茶壶。
在清朝，有成千上万的山西人从西部到郊区。其中，第一位Baotou商人的前十名Shanxi商人持续了很长时间，并拥有强大的资产，并且是人民众所周知的。他们曾经在陶洛图创造了山西商人文化的荣耀，并发展了内蒙古的西部边界。他们是Baotou从一个村庄转变为城镇的历史参与者。其中，Qiao Guifa是Shanxi商人的代表。 Qiao家族经历了起伏，并在Baotou努力工作了一百多年。到清朝的广周时期，在大量山西商人的努力之后，鲍托（Baotou）成为了名副其实的“西北大型商业中心”，“水和干旱终端”，以及“谷物，毛皮，毛皮和药物材料的配送中心”。在成立新中国之前，将Baotou描述为我国家北部的商业和经济中心并不是一个夸张的事。水道，干道和铁路都在这里连接，这表明了那年的繁荣。
Qiao Guifa曾经使用的磨石被放置在Qiaojia Jin Street。
在Guifa Villa的一个角落，还有一个关于Qiao Guifa的企业家创业的故事，“过去的豆腐房子是Chaomei Villa”。
访谈和写作：Shanxi晚间新闻All Media记者Zhao Qin
摄影：Shanxi晚间新闻All Media Reporter Ma Liming Kou Ning
视频拍摄|制作：Shanxi晚间新闻全媒体记者MA Liming
通讯员Cao Yuhao Zhihui