陶渊明饮酒诗句解析：从积极入世到隐士生活的转变

“小屋是在人类世界中建造的，但是马车和马匹没有噪音。我问你怎么能成为？我的心离你很远。”这是陶元格的“喝酒”中的一首诗。如诗中所示，陶元成为隐士。

但是，这样的隐士实际上是一位活跃的学者，一开始是世俗学者。不幸的是，社会的黑暗使他放弃了世俗世界，愿意成为隐士。

Tao Yuanming出生于一个衰落的平民房东家庭，从小就住在Xunyang的Chaisang。这里的山很明显，人们很简单。他们家乡的山脉和河流对陶恩明特征的种植产生了深远的影响。尽管Tao Yuanming年轻时并不富裕，但他还是努力学习。根据历史记录，“我非常学到了钢琴和书法，我喜欢安静，喜欢打开这本书的机会，所以我很高兴忘了吃饭。”

来自房东家族的陶恩明（Tao Yuanming）不可避免地受到儒家文化的影响，而且从他早年就积极参与官僚主义的情况并不难看。三十岁的陶恩明（Tao Yuanming）进入了官员，以“向州开始并提供葡萄酒”。尽管他的官方立场是谦虚的，但他也充满了互相战斗的阴谋和腐败的风格。这并不难从他在“喝酒”中的句子中看到：“我已经饿了很长时间了，而且我一直在学习正式职业。我无法维持自己的诚信，我仍然很固执。我现在处于巅峰状态，对自己的决心感到羞耻。”

即便如此，目前仍受到儒学影响的陶元仍然选择担任官方，后来担任Ren Zhenjun和Jianwei Jun的职位。我上次成为官员时是Peng Ze Ling。不幸的是，我担任了80多天的官员，最后让我辞职，说：“我该如何向村里的孩子们鞠躬五只米饭？”即使是辞职的原因也充满了儒教。

正是由于世俗的想法“建立道德”，“建立单词”和“建立功绩服务”，因此他成为了他的官方，但是等待他的是东部金朝贵族制度的残酷现实。在这一现实的压力下，陶元对理想的追求，帮助世界的野心以及他对“帮助双方帮助世界的热情”消失了，儒家对陶尤恩明的印记也开始融化。

黑暗的社会也改变了陶恩明的思想，儒家的影响逐渐融化，形而上学和佛教的影响变得越来越明显。实际上，除了儒家之外，古代文学思想也受到佛教和道教的影响。在东部王朝期间，形而上学的想法（在laozi和Zhuangzi Taoism的旗帜下）很普遍，并且有一个形而上学的学校倾向于服从大自然。他们反对人为的思想，旨在利用自然反对著名的宗教。例如，吉康（Ji Kang）清楚地提出了“依靠著名宗教以外的自然”的主张，以反对统治者的虚伪伦理和遵循自然的倡导者。

受这种形而上学的影响，陶元在个性，高贵的意图和钦佩的大自然上变得高尚。结果，他对失去自己和以形式服务的职业感到非常厌倦。这是他的“自然”的体现，并在他的行为中击败了“著名宗教”。只有这样，只有他一生都坚持真理，善良和善良的道德规范。

另一方面，佛教在东部王朝中发展巨大。帝国家庭中的许多人和绅士相信佛教。逃离世界并成为僧侣的现象在社会中也很普遍。在东部和后期，佛教中的佛教更加繁荣，它通过依靠形而上学来获得自己的地位。陶恩明受佛教的影响，这是当时社会对他的影响的不可避免的趋势，在他的政治理想破碎之后，他的精神需要也需要解放。从Tao Yuanming的诗中，我们可以看到佛教对他的思想的影响。

例如，陶元的旧房子被火烧了，立即写道：“一所房子不会离开它的地方”。此时，他“坐在半夜，正在等待九天的死亡”，他的思想和眼睛在广阔的宇宙中徘徊，并获得了某种生活的理解和解放。让我谈谈“在东部栅栏下挑选菊花，悠闲地看到南部山脉”的判决也是陶元被自然风光陶醉的杰作，当他可以与他的思想和事物交流，而我作为一种心态。

佛教中的生与死的观点也对陶元有很大影响。在佛教思想的影响下，陶尤明对生与死产生了乐观和超越的态度。

在他的诗《阴影与灵魂》中，他表达了自己的思想，即遵循他内心的天堂旨意：“如果您认为这么多以至于伤害了我的生活，就应该摆脱运气；如果您取得了巨大的成功，就不会感到幸福或害怕；如果您应该做到这一点，您必须做到这一切，而您将永远不会担心。”它直接表明他对生与死的态度非常开放和乐观。 “谁来又去，人类的原则本质地结束了”，“生活就像一种幻想，天使最终是空的”，其他诗歌都表明了他的佛教思想，即在生活中幸福快乐，在万物中变得空虚。

实际上，陶元的佛教思想与他的生活经历更相关。生活中的起伏，破碎的政治理想，失败后返回田野，并在牧养生活中享有和平与和平的生活。在经历了世界各个方面之后，我们逐渐形成了对生活的平静和开放的态度。在此期间，所有这些都在他的思想中构成了幸福的生活，所有这些都受到佛教的极大影响。