“返回返回”的魅力
在巨大的中国文学作品中，陶尤恩明（Tao Yuanming）的“回到返回并说”东部的王朝无疑是令人眼花pear乱的珍珠。北方歌曲王朝的作家Ouyang Xiu曾经毫不犹豫地赞扬：“金王朝没有文章，只有Tao Yuanming的“重返返回”。只有几句话，这首诗的独特地位得到了充分的证明。这不仅是一部文学作品，而且是一个聪明的人，他已经旅行了数千年，讲述了生活的真实含义，并用简单而深刻的话语敲开了无数人心中自由和真实生活的渴望之门。
陶恩明（Tao Yuanming）辞职开始时，写了“重返返回并来”。目前，他已经对官员的黑暗和虚伪感到非常厌倦，并决心摆脱世界的束缚并返回乡村。这首诗就像他的精神独白，它描述了他从办公室和退休辞职后的生活兴趣和内在的感受。它充分证明了他对官员的清晰理解以及他对生活的深刻想法。它还表达了他对自律和不同组合的崇高精神情感。
创意背景：《时代洪流》中的无助和觉醒
东部王朝的王朝生活时，就像一张浸在黑暗和动荡中的照片。从政治上讲，腐败的雾霾大致传播，强大的部长就像凶猛的野兽一样，肆意控制政府事务，王室就像胆小的羔羊，无能，允许亲戚在法庭上转身。当地官员还因对腐败的渴望，腐败是腐败而遭受贿赂和贿赂的渴望，遭受了沉重的压迫。社会被困在无尽的动荡中，经常发生战争。北部的HU人民的铁蹄在南部土地上无情地践踏，被烧毁，杀害，掠夺，人民流离失所，他们的生活就像风中的蜡烛一样脆弱。南方的绅士房东不愿意被淘汰，他们疯狂地占领了人民的土地，迫使无数农民陷入绝望的情况并成为租户。阶级冲突变得越来越严重，社会秩序处于危险之中。
在时代的背景下，陶元的心充满了矛盾和挣扎。出生后，他是一个著名的家庭，他的曾祖父陶坎（Tao Kan）是东部王朝的著名将军。但是，在他这一代人的家中，他的家人已经堕落了。儒家拯救世界的想法已经种植了成为他内心官方的种子。他渴望依靠自己的才华来实现自己的职业目标，并意识到自己为世界贡献和帮助人民的理想。因此，他多次进入官僚主义，并担任江户牧师，加入军队和彭·泽林。
然而，现实就像是尖锐的匕首，一次又一次地刺痛了他的心。官僚的黑暗和虚伪使他深感厌恶。同事之间的阴谋和奉承使他感到自己好像在肮脏的泥潭中，每一步都充满了困难和无助。 “世界与我背道而驰，我怎么能再次要求它？”在这个黑暗的官员中，他到处遇到了墙壁，并逐渐意识到他的理想与现实之间存在着无法克服的鸿沟。
最后，当他被任命为彭·泽林（Peng Zeling）时，一件小事成为辞职和退休的融合。当时，该县派遣一名检查员检查官方职责。县官员告诉陶元，他应该整齐地打扮并恭敬地欢迎检查员。 Tao Yuanming对此非常生气，他叹了口气：“我该如何向村里的孩子们鞠躬，买五个米饭！”这次喊叫就像闪电般的夜空，宣布他与官员的彻底休息。他坚决辞去正式职位，并开始返回家园。从那时起，他远离令人窒息的官员，回到了他渴望的牧师。
Tao Yuanming的选择并不是一时的冲动，而是他经历了无数痛苦和挣扎后的觉醒。他非常清楚，在这个黑暗时代，他无法在官僚中意识到自己的理想。只有回到农村，他才能找到内心的和平与自由。 “回到未来和俗语”是他一生的转折点，告别过去的属灵供认以及对未来的期望。
用句子解释：探索单词背后的深层含义
序言：生活困难和精神斗争的自白
“我的家人很贫穷，农业不足以自给自足。幼稚的房子充满了钱，也无需存储小米。我不知道技能。”一开始，陶恩明（Tao Yuanming）以简单而朴实的语言保留了他的读者的贫困。家庭中有很多孩子，生活的负担就像一座沉重的山，这使他感到喘不过气来。没有办法谋生，找不到任何地方可以找到。这些线条充满了无助和生活的困难。
“由于我的亲戚建议我成为首席官员，所以我有一个很好的意图，并没有任何方式寻求它。各个方向都会有事务。王子将恩宠和爱视为美德，而我的叔叔很贫穷，所以他将把它用于小镇。”在亲戚和朋友的说服下，陶元有一个成为官员的想法，但是寻求官员的道路充满了起伏。起初，他到处遇到了一堵墙，没有出路。直到后来，法院才有各个方向的事务，当地酋长将其视为珍惜才能的美德，他的叔叔也因他的贫穷而获得了小小的官方职位，他能够进入正式职业。这种叙述揭示了命运的无常和普通生活的意外性。
“当动荡不安静时，我害怕遥远的服务。彭兹（Pengze）去了他的家一百英里，公共土地的好处足以酿造葡萄酒。所以我寻求它。几天后，我很乐意回家。自然的天性是什么？即使是严重的结果。即使我饿了，我却饿了，我对我自己也很忍受。”当时，社会处于动荡状态，战争经常发生。 Tao Yuanming害怕在远处工作，而Pengze County离家很近，公共土地的收获仍然可以满足酿造葡萄酒的需求，因此他要求去Pengze上班。然而，不久之后，回家的强烈感觉在他的心中涌动。他非常清楚自己的天性自然是直接的，无法强迫自己的伪造和自命不凡。尽管饥饿和寒冷是痛苦的，但它违背了他真正迎合官僚的意图，这使他在身体和精神上精疲力尽，痛苦不堪。这段经文深深地揭示了他内在的矛盾和斗争，以及他对自由和真实性的持续追求。
“我曾经跟随人们的事务并为自己工作。所以我感到悲伤和慷慨，对我一生的野心深感羞耻。我仍然希望我必须度过美好的时间并离开夜晚。寻找在武昌（Wuchang）的郑姐姐（Cheng Sister），她在旺邦（Wuchang），她的爱在六月（Jun），我的爱情在六月被解雇了，所以我从冬天到冬天都在待命。来了。“是伊西那年的11个月。”回顾了他的正式经历，陶尤明非常感动。他觉得自己作为官员的过去职业只是为了满足他的欲望，而他忍不住了。这使他感到内gui，并感到他终生野心失败了。他最初计划在农作物成熟时收拾行装并过夜。但是，命运的转折点总是突然出现。当他的姐姐在旺昌去世时，他很着急，赶到葬礼上，好像他在疾驰而去，所以他辞去了正式职位。从中期到冬季，他在官僚中仅花费了80多天的时间。因为他辞职并成功实现了自己的愿望，所以他写了这篇文章“回到来”。这个序言就像生活的微妙图画，清楚地向读者展示了他的生活经验和内心世界。
文字：返回乡村的灵魂之歌
“来回走来，乡村即将被抛弃而不会回来？既然您认为自己的内心在掌管，为什么您会忧郁和悲伤？您知道不会建议过去，并且您知道可以追求未来的未来。实际上，这条路并不遥远，您意识到现在是现在的，但昨天是错误的。”一开始，这几句句子就像是震耳欲聋的哭声，完全表达了陶恩明对返回家园的渴望以及他对过去的反思。他问自己，田园土地即将荒凉，他为什么不回来？由于您已经意识到自己的思想被您的身体奴役，所以您为什么忧郁和悲伤？他深刻意识到过去的错误是不可逆转的，但是仍然有时间来纠正未来。他觉得尽管他错误地进入了官僚，但他的道路并不太远。现在，他终于明白，回到农村是正确的选择，他过去的正式生活是错误的。这些诗歌充满了哲学和智慧，表达了他对生活以及对自己的清晰理解的深刻思考。
“船在远处飞行，风吹过衣服。我问战士的旅程，我讨厌昏暗的早晨灯。”在回家的路上，陶尤恩明心情轻松愉快。船在水上轻轻漂浮，微风轻轻地吹了他的衣服。他向行人询问了前进的道路，但他内心抱怨说，早晨的灯光太弱，无法让他更快地回家。通过微妙的描述，这些诗生动地表明了他渴望返回家园，使人们感到自己可以感受到他内心的喜悦和期望。
“我看着房子，高兴地奔跑。仆人欢迎他，那个年轻人等着门。荒芜了，松树和菊花仍然在那里。我的年轻人带了一个葡萄酒，那里有一口葡萄酒。一天的乐趣，尽管我总是把门固定在我的门上。当陶元终于看到了他简单的房子时，他心中的喜悦像潮流一样涌动，他兴奋地跑了过去。仆人高兴地向他打招呼，孩子们在等他在门口的返回。院子的路径已经荒废了，但是松树和菊花仍然自豪地站着。他把孩子带到房子里，看到了装满美酒的酒瓶，并产生了满足感。他拿起酒罐和玻璃自己喝，看着花园树，脸上愉快地看着花园。他靠在南窗户上，委托自己的骄傲，知道这个小的住所也可以使他感到轻松。每天在花园里散步已成为他一生中的极大愉悦。尽管小花园的门设置了，但通常是关闭的，他喜欢这种宁静和自由。他拿起拐杖休息一下，不时抬头看着遥远的天空。白云自然地从山峰上浮出水面，疲倦的鸟儿也知道会飞回巢中。阳光逐渐变暗，即将凝固。他用手抚摸着孤独的松树，徘徊和爱心，无法忍受离开。这段经文就像一张温暖的田园生活图片，在回家后描绘了他的喜悦，对牧民生活的热爱以及对自然的赞美。其中，“从山上出来的云是无意的，鸟类厌倦了飞行并知道如何返回”，使用自然风光来隐喻他的生活选择，并表达了他对自由和真实自我的渴望。
“来回走来，请停止友谊并停止旅行。世界与我背道而驰，那么我如何要求它？我对亲戚感到满意，喜欢钢琴和书来缓解我的烦恼。农民告诉我，我在春天要在西方要做，有些人订购了一条货车或一艘寂寞的船，可以通过寂寞的山顶来寻找山谷，但是它是山上的山顶。在繁荣时期，在所有事物时期，弹簧开始流动。”陶元再次叹了口气，“来回走动”，决心打破与世界的交流，因为他非常清楚这个世界与他的野心背道而驰。再次追求它是什么意思？与亲戚和朋友交谈，使他感到幸福；弹钢琴和读书可以使他忘记自己的悲伤。当农民告诉他春天到了，即将去西方耕种田野时，他的心充满了对牧民生活的期望。有时，他开了一个带有防水油布的小推车，有时他划船，探索深沟渠，穿过不平衡的山丘。树木充满活力，弹簧缓慢流动。他为繁荣和成长的季节羡慕万物，但对自己的生活即将结束感到遗憾。这段经文进一步表达了他对田园生活的热爱以及对官僚主义的厌恶，也揭示了他对短暂的时间和生活短暂的感受。
"Is it gone? How long will it take for the whole world to be? Why don't you let me go and leave? What do you want to do when you are in a hurry? Wealth and honor are not my wish, and the imperial hometown cannot be expected. We are in love with good times, or wet the loneliness, or plant a staff to wet the timber. Climb the East Gao to whistle, and write poems in the clear stream. Let's take advantage of the transformation to return to the end, and你为什么不怀疑天堂的命运！”最后，陶元对生命短暂叹了口气，世界可以放置多少次尸体？为什么不做任何您想要的事情，让您的自然生与死呢？为什么您仍然必须感到不安并想追求？财富不是他的愿望，也没有希望登上童话世界。他珍惜美好的时光，并独自欣赏它，有时他把杆子和杂草耕种。他爬上东部的山坡，然后在晴朗的溪流旁边大声吹口哨，然后唱歌。他将遵循自然的变化，并度过生命的终结，享受命运，还有什么值得怀疑的？这段经文充分展示了他对生活的开放和乐观的态度，以及他对命运的平静接受，使我们能够感受到他内心的和平与超脱。
就语言特征而言，“返回回报并来”是一个模型。 Tao Yuanming巧妙地使用了将平行和散文结合的句子结构，使文章具有平行散文的节奏美和节奏，以及散文的自由和灵活性。例如，平行句子，例如“船距离很远，光线在飞，风吹过衣服”，“木头蓬勃发展，春天开始流动”，平行性很整洁，节奏是和谐的，并且很容易阅读；虽然诸如“我的家人很贫穷，耕种还不足以自给自足”之类的句子，但“我回来了，请停下来旅行”简洁，明亮，自然和光滑，使文章的表达更加接近生活。
另外，文本中重复词的使用也是唯一的。重复的单词，例如“远方”，“浮动”，“ Xingxin”和“ Trick”，不仅生动地描述了事物的形状和动力，使描述更加细腻，生动，就像眼睛之前一样；但也增强了文章的节奏和节奏，这使它充满了音乐美感，并使人们感到后果。这些重复的单词的使用使文章的语言更加美丽，动人，进一步凸显了陶恩明对田园生活的爱与赞美。
生活选择：职业与牧师之间的困难平衡
陶恩灵的生活就像在职业和牧民乡村之间的艰苦旅程一样，充满了矛盾和挣扎。儒家拯救世界和道教自然概念的观念总是让他的内心深感振奋，很难在这两个完全不同的生活道路之间做出选择。
儒家的影响使陶元自童年以来就有野心，并且渴望展示他在正式职业中的技能，并意识到自己保护世界和帮助人民的理想。他渴望能够协助明智的统治者，为国家的繁荣做出贡献，并允许人民过上和平与繁荣的生活。 “记住我年轻的时候，我很高兴。我很勇敢，以至于我很高兴我很高兴我很高兴我很高兴自己很高兴。”这首诗是对他青年时代的野心的生动描绘。当时，他充满了对未来的渴望和期望，他决心在官僚中创造一个世界。
但是，现实就像是无情的冷水，它一次又一次地消灭了他的热情。在东部的东部王朝中，官员是黑暗的，政治上腐败的，家庭制度严格，士绅和穷人之间存在巨大差距。出生在谦虚的背景下的陶元被排除在外，在官员中到处都被压制，无法展示他的才华。他在同事们之间亲眼目睹了各种丑陋的现象，在他的同事们中引起了人们的愚蠢和奉承，以及他的上司的愚蠢，无能和腐败，这使他深感失望和恶心。在这样的环境中，他逐渐意识到他的理想与现实之间存在着无法克服的差距。留在官僚中只会使他陷入无尽的痛苦和困惑。
道教思想的影响使道元充满了对大自然的渴望和热爱。他主张自然的纯真和朴素，追求内在的宁静和自由。他认为，牧师生活是真正符合人性的生活方式。它远离官员的喧嚣。人们可以与自然和谐相处，并享受生活的真正美。 “我没有这个世界的习惯，但是我爱我的大自然中的山脉和山脉。我不小心掉进了尘埃网，我已经走了三十年了。”这些诗深深地表达了他对牧民的无聊和依恋。他感觉就像是一只鸟，不小心落入世界网络。他在官僚中度过了漫长而痛苦的岁月，现在他终于渴望返回牧民。
在这种矛盾的精神状态下，陶元在他的职业和牧师之间多次徘徊。他曾担任江苏牧师，军官，彭·泽林（Peng Zeling）和其他官员，但是每次他选择辞职和退休时，他都无法承受官员的黑暗和约束。但是，在退休后，由于他在生活中的贫穷和对未来的关注，他经常感到焦虑和不安。这种反复的斗争引起了他内心的巨大痛苦。
最后，陶恩明坚定地选择退休到乡村。这种选择不仅是他对现实的无助妥协，而且是对自己的忠诚。他非常清楚，只有在牧民国家，他才能找到真正的自由和幸福，并实现自己的生活价值。他抛弃了自己对名望和财富的追求，回到了他最真实的生活，陪同山脉和河流，以及植物和树木的朋友，并在牧民乡村的拥抱中找到了他灵魂的家。
陶元的生活选择反映了他对自由和真实生活的持续追求，以及他对世俗价值观的勇敢挑战。他利用自己的行动来解释对生活和价值观的独特态度，为子孙后代留下宝贵的精神财富。在当今的社会中，人们经常会因各种物质欲望和功利主义的追求而感到困扰，并失去自己。陶恩明的故事可能使我们能够重新审视生活，并思考生活的真正意义，以便我们可以在繁忙的生活中找到自己的精神牧师，并保持内在的和平与自由。
现代启示：回到真理并找到内在的安静
在快节奏的现代社会中，人们似乎正在一场无休止的马拉松比赛中，无论是在身体和精神上都精疲力尽。工作场所的激烈竞争，生活成本上升以及信息爆炸的影响使人们在繁忙的时间表中失去了方向，并陷入了深切的焦虑和困惑。在这个时代，Tao Yuanming的“回到回报，俗语和序幕”就像一把明亮的灯，照亮了我们的前进方向，并为我们提供了宝贵的生活启示。
它提醒我们学会在繁忙的日程安排中放慢脚步，回到我们的本性，并找到内心的和平。在现代社会中，人们总是受到各种物质欲望的驱动，并盲目地追求金钱，地位，名望和财富，但通常会忽略他们真正的内在需求。我们可能会急忙停止，检查我们的心，并思考生活的真正含义，就像陶元一样。问问自己，我们追求的事情真的可以带给我们幸福和满足吗？当我们努力追求物质财富并忽略家人，朋友和我们自己的身心健康时，我们已经迷失了自己吗？
在日常生活中，我们可以使用一些简单的方法使我们的思想宁静。例如，每天花一些时间冥想或深呼吸练习，以放松身心；或者，走进大自然，感受到阳光的温暖，微风的爱抚和鸟的歌声，以便自然的美丽可以治愈我们疲倦的心；您还可以培养一些兴趣，例如阅读，绘画，音乐等，并在艺术界找到内心的和平与幸福。
此外，我们还应该学会放弃太多的欲望和痴迷，珍惜我们面前的生活，并享受每个普通而美丽的时刻。回到乡村之后，尽管陶恩明过着简单的生活，但他能够在平凡的生活中发现乐趣，并享受与家人团聚的温暖以及与自然生活的和谐。他的生活告诉我们，幸福并不在于物质丰富，而是内在的满足感。我们不必追求太多的物质享受。只要我们能够满足基本的生活需求并保持和平而感恩的心，我们就可以在普通生活中感受到幸福的味道。
同时，我们还必须勇敢地面对生活中的困难和挫折，并保持乐观和开放的态度。陶恩明（Tao Yuanming）在他的职业生涯和生活中遇到了许多挫折，但他从未被击败过，但以乐观和开放的态度面对生活。他的精神值得向我们每个人学习。当我们遇到生活中的困难时，不要抱怨或灰心。我们必须相信，我们有能力克服困难，并相信暴风雨后总会有彩虹。正如苏希（Su Shi）所说：“竹棍和草鞋比马轻，谁害怕？雨衣可以永远持续下去。”只有保持乐观和开放的态度，我们才能在生活的道路上更加牢固，平静地行走。
“回到世界和俗语”是一项跨越数千年的经典作品。它包含了深刻的生活哲学和智慧，并对我们现代人的生活具有重要的启发性意义。让我们从陶恩明的生活经历中汲取力量，回到繁忙的生活中的真实本性，找到内心的和平，追求精神繁荣，并写下我们自己的美好生活。