翻译界的信达雅原则：冯唐飞鸟集译本争议解析
（作者是上海社会科学学院文学研究所的研究人员）
翻译行业经常谈论需要值得信赖，清晰和优雅的需要。在这里，“信仰”并不意味着违反原始文本，也就是说，翻译必须是准确的，不要偏离，不忽略，并且不要随意添加或减少含义。 “信仰”是指不坚持形式，翻译是平稳而清晰的。 “是的”是指在翻译过程中选择的单词必须适当，符合文章的含义，并且简洁而优雅。其中，字母被认为是基本代码，翻译行业达成共识，关于DA和YA（尤其是YA）可能存在一些争议。
李·金赫（Li Yinhe）说，他会说冯唐（Feng Tang）对冯唐（Feng Tang）批评的“飞鸟”的翻译的“公平词”。她说的第一点是：“信仰”在这次翻译中没有问题，问题在于“优雅”。但这是一个极其不负责任的陈述，因为风唐翻译中最大的问题不是“优雅”，而是“信仰”，也就是说，有一种任意添加，删除，甚至对原始文本进行篡改的现象。这是无可争议的事实，必须接受客观判断。
在冯的翻译中，这方面的示例非常普遍。为了简单起见，我不会选择其他方式，我将直接使用李金尼给出的案例来说明它。最有争议的歌曲，我搜索了互联网上其他人的翻译，而转录如下。您可以查看差异：
全世界将其广阔的面具掩盖给情人。
它变成了一首歌，作为永恒之吻。
Zheng Zhenduo翻译：
世界脱下面具给爱人。
它变得越来越小，小小的歌曲，小小的吻永远。
由股票翻译：
宇宙戴上了广阔的面具，并将其送给情人，
像一首歌一样小，像永恒的吻一样小。
由吴Yan翻译：
世界面对爱好者，脱下他宽敞的面具。
世界变得越来越小，像一首歌一样小，就像永恒的吻。
由Xu Hanlin翻译：
全世界将其巨大的面具朝她的爱人摘下来。
它变小，像一首歌一样小，永恒的吻。
Bai Kaiyuan翻译了：
世界面临着它爱的人，并脱掉了无与伦比的面具。
然后，它变得像一首情歌一样小，就像永恒的吻一样小。
Feng Tang翻译：
世界在恋人面前解开裤c
长达舌头吻
像一首诗一样精致。
与每所学校的翻译相比，可以说这是相似的。最忠实于原始作品的人是股票。他在原始文本中表达了“将面具赠送给情人”的含义，但是即使省略了这一点，也不会影响粗心的情况，因此可以说他们基本上已经实现了“信仰”。但是，冯与其他人不同。他将“推开面具”翻译为“解开式面具”，并根据自己的想法修改了接下来的两个句子。一个是订单被逆转，另一个是“小巧的歌”消失了，变得“苗条”是一首诗。
这是对原始文本的明显篡改。这不仅改变了内容，还改变了艺术概念。世界已经从伪装变成向情人表达内心的爱，解开裤子的纽扣，并与爱人发生性关系。如果这种翻译称为“信仰”，那么在翻译行业中可能没有说“信仰”。说风唐翻译的基本原因超出了翻译的底线，而不是李·辛赫（Li Yinhe）所说的不是“优雅”。
Li Yinhe对Feng Tang的失误视而不见，并总结了“没问题”的短语，然后提到了他对Feng Tang的写作风格的欣赏，称赞他的强烈活力和趣味性，然后改变了概念，然后改变了焦点，并暗示了那些不接受的人是“反性别的持久”，这几乎是副本。在这方面，李·金赫（Li Yinhe）越过了批评家的底线，这可能是他被许多网民嘲笑和嘲笑的原因之一。
每个人都有自己的审美偏好，喜欢某人的写作是没有错的。即使从一个人的角度来看，XX也是中国世界中排名第一的人，也没有问题。毕竟，风唐的翻译并不是完全没有用的。其中一些甚至比郑在修辞方面的翻译更好。无需否认这一点，甚至可以大力肯定。例如，在下面的例子中，风唐的翻译基本上忠于原始作品，术语更简洁，“填充”比“陷入”更具诗意。
云层充满了河的水柜，将自己藏在遥远的山丘中。
Zheng Zhenduo翻译：
云倒入河水杯中
他们自己隐藏在遥远的山上
Feng Tang翻译：
云层充满了河水杯
躲在遥远的山上
我们伟大的国家没有才华吗？我真的看不到Feng Tang的翻译有问题吗？当然，这是不可能的。您无需要求相关专家来审查草案。通过英语CET-4编辑器后，您可以自己看到它。为什么需要从出版行业自己的问题中考虑此类手稿？
目前，主要受资本影响的出版机构必须首先担心安全，例如没有政治问题，其次需要销售和利润。名人出版的作品具有一定的销售保证，这可能是编辑使用最高报酬来预约手稿的动机。选择风唐也很有趣。他的风格远非泰戈尔（Tagore），但这可能是编辑故意创造的效果，或者他偏爱像李·辛赫（Li Yinhe）一样的冯唐（Feng Tang）。无论如何，我认为不可能赢得奖项。
实际上，李·金赫（Li Yinhe）对冯唐（Feng Tang）的评论并不是说谎。例如，她指出，冯唐（Feng Tang）的押韵妄想症是没有必要的，他说他“毫不犹豫地将可恨的新在线单词用于押韵，这确实不值得付出努力。”诗歌界也达成共识。为了梦想着红色豪宅的梦想，戴尤（Daiyu）教夏格林（Xiangling）写诗，曾经说过水平和语气并不重要，然后进一步解释：“第一件事是要做的是最后一件事，第一个含义很重要。如果含义是真实的。如果没有修改的连接是自然的。
李·金赫（Li Yinhe）本人并没有写诗歌，但她可能理解了这一含义，但她忽略了一件事，也就是说，冯唐不是在创造，而是在翻译。所谓的意图不应该是表达自己的含义并展示自己的风格，而是通过翻译传达原始诗的艺术概念。换句话说，即使翻译的诗在文学人才方面取得了成功，它们也不符合原始含义，并且仍然是无限制的翻译。更重要的是，Feng Tang的努力更多地是关于歌词和句子，这偏离了“功夫超越诗歌”的真正含义。
但这可能是冯唐（Feng Tang）的障碍。他的生活经历太浅了（这是一个看法），他的性格太傲慢了。他不时阅读其他人的作品和收益，但是大部分的见解都是短暂的，他不能放开自己的身材来掌握这一刻。他比理解别人更好地表达自己（尽管他仍然缺乏意义）。简而言之，他缺乏成为翻译的基本品质。这不是因为他的英语水平差，而是因为他缺乏同理心。
对于具有一定写作才能的作家来说，骄傲和偏见是最大的缺陷。他们将阻碍作家在一定时间段内的持续成长并停滞不前。从这个角度来看，观众的抱怨和出版商的静修并没有袭击冯唐。取而代之的是，李·金赫（Li Yinhe）的傲慢赞美可能会伤害他，因为这会鼓励这种不成熟的思维模式，而不是促使他反思和改进。
这让我想起了卢Xun先生的文章“宣誓和促进”，它谈到了：“凭着学者或诗人的迹象，我一开始就会对其他人感到非常困惑，但是当其他人看到作者的真相时，只有他自己的真实性或缺乏知识就被留下来。但是，如果没有人能指出，那是不知道的，那时就不会知道，并不是要谋杀，并且我会杀死我的事，我曾经杀死过，我曾经杀死过，我曾经被杀死。
有趣的是，本文中使用的lu Xun的例子恰好是泰戈尔，“人们彼此亲近，古人在那里。我记得泰戈尔。泰戈尔。他来中国。他戴上钢琴并烧了香。Linshone。他说的像一个活着的上帝...” - 当我看到这个时，我正要成为哈哈哈。多么巧合！
但是，泰戈尔今天仍然是经典。至于Feng Tang的翻译，它可以被视为经典吗？我同意他自己的观点，也就是说：“时间可以说话，工作可以说话。”
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