禅宗六祖慧能大师与陶渊明：心静之道与世俗扰乱的智慧
Huineng大师是历史上禅宗佛教的第六位族长，有一天他在Faxin Temple讲道。当风碰巧吹横幅时，两个小尚无休止地争论。一个人说，风正在移动，另一个说横幅正在移动。 Huineng大师说：“这不是风，横幅正在移动，仁慈的心脏正在移动。”一般的含义是它不是风，横幅正在移动，而是心脏在移动。如果心脏不动，让风和横幅在移动，我的心会保持平静。
什么是平静？我们在陶元格的“喝酒。在人类领域建造房屋”中得到了答案。 “我问你为什么，我的心远离地球。”用十个字来说，它高度总结了陶元如何在世俗的骚乱中保持内心的和平。这是因为他的内心远离世俗的骚扰，所以他意识到了自己的住所的宁静。
Tao Yuanming出生在东部的东部，历史上充满了战争，黑暗和饥荒。在这样一个时代，他如何保持内心的和平感？这是陶尤明（Tao Yuanming）终生努力的方向，事实证明了他确实做到了。
南部歌曲王朝诗人Xin Qiji曾经写过一首诗来形容陶元这样，“我年纪大的时候就知道Yuanming，我在梦中看到了一些不均匀的东西。我必须相信这个人还没有死，现在我很生气。”
南部歌曲王朝的Xin Qiji不仅感觉到陶恩明的活力。到目前为止，当我们谈论陶恩（Tao Yuanming）并阅读他的诗歌时，我们仍然可以感受到陶恩明（Tao Yuanming）的简单活力，充满活力和充满活力。几千年后，他的诗仍然具有鼓舞人心的动力。
有些人还活着，他死了，有些死了，他们还活着。虽然陶恩明去世了，但他还活着。他去世后的一千多年，诗歌被广泛流传，就像他还活着一样。当陶元在世界上生活时，他的生活总是被他真实的脸庞展示给他人，而没有任何隐瞒。阅读他的诗时，他仍然可以感受到他的真诚感，真诚的思想和真诚的精神。
1。陶恩明（Tao Yuanming）隐藏在城市中并隐藏在山上，他的内心生活中的儒家本质，佛教和道教的本质。
生活中的成功从未在一夜之间实现，它需要积累的过程。当我们年轻而充满活力的时候，我们都充满热情，并希望建立我们的职业和成就。同时，我们的心也很浮躁。然而，尽管陶恩明充满热情，并想取得成就，但这并没有阻止他在21岁时拥有和平的心。
历史上曾经有一幅著名的“老虎溪的微笑照片”的著名图片，这是关于陶恩明的。他今年21岁，与Huiyuan大师有联系。在著名的Lushan山中，有一座名为Donglin寺庙的寺庙。东林神庙（Donglin Temple）在中国佛教历史上有一个非常著名的和尚 - 霍伊尤（Huiyuan）大师。 Huiyuan大师在Donglin庙里有一个大游泳池，并饲养了许多白莲花。相信佛教的人建立了一个俱乐部来崇拜佛陀，这是“白莲花俱乐部”。
当时，非常著名的贵族西·林云（Xie Lingyun）想加入白莲花俱乐部并捐赠了很多白莲花，但Huiyuan大师不喜欢Xie Lingyun，并说这个人的内心太混乱又不安排。尽管陶恩明没有捐款，但他深受惠尤恩的喜爱。
Huiyuan大师从来没有从山上出来。在走出山上的路上，桥下有一座桥，溪流旁的山上有一只老虎，因此该溪流称为老虎溪流。有一天，陶元和他的朋友们来拜访了惠尤恩大师。由于谈话非常猜测，在陶元和他的朋友们离开山之后，霍伊尤恩大师在走路时仍与他们交谈，并在不知不觉中越过了Huxi Bridge。
当他看到从未有过桥梁的Huiyuan大师时，山上的老虎喊了出来。然后，惠尤恩大师意识到他已经空前地越过了赫xi桥。因此，他们三个人同时笑了起来，这成为了Huxi的三张微笑图片的起源。
所谓的“以明智的眼光认识英雄”，惠尤恩大师对陶恩明的热爱是因为他很小的时候在心中如此和平。
从陶元的诗歌来看，他深深地受到了三种思想的本质：儒家，道教和佛教。
例如，《饮酒诗》，第十六首诗：
年轻人很少见，最好的是去六个经典。
当他年轻的时候，他没有复杂和困扰的情绪，也没有复杂而混乱的事情来打扰他，因此他可以专注于阅读。 “六个经典”是儒家经典。我们经常说的“诗歌”，“书”，“仪式”，“音乐”，“书”，“书”和“春天和秋天的年鉴”是儒家经典。
例如，“回到花园和乡村”中有一首诗：
在笼子里很长一段时间后，我可以回到大自然。
陶恩明（Tao Yuanming）是官员时受到了许多限制，就像一只小鸟长时间被锁在笼子里一样。后来，他放弃了正式职位，回到了大自然。他就像笼子里的鸟，重新获得飞行的自由。
陶恩明（Tao Yuanming）也有一篇非常著名的文章“返回世界”，这也表达了他自然的自然本质，思想和情感，这些自然是道教的思想。道教认为，世界上不应有限制，没有限制，也不应恢复自然并适应自然，因此陶恩灵的思想也包含道教思想。
此外，在“回到花园和田野”中，他还受到佛教思想的影响：
生活就像一种幻想，最终将变得空虚。
生活就像一种幻想。无论哪种想法影响他，他都将与自己的思想相结合，他的内心有自然的集中和持久。
陶恩明的内心和平来自对儒家，道教和佛教最宝贵的本质的接受和吸收。他不仅掌握了肤浅的原则和形式，而且还真正将这些想法提取到了最好，最有价值的部分，并将其用于自己的使用。正是这些支持Tao Yuaning而不会感到困惑并在陷入困境的时期失去自己。
但是，实际上，许多人没有控制自己和无法控制自己的能力，因此他们经常伴随着流动并受到世界的诱惑。在中国诗人中，最持久和能够控制自己的是陶元。
“这有真正的含义，如果我想区分它，我就忘记了我的话。”每个人都必须实现生活的真正意义。那么，生活的意义是什么？正如徐·桑多（Xu Sanduo）在“士兵袭击”中说的那样，“过得很好，意味着做有意义的事情，做有意义的事情意味着生活良好”！这也已成为陶元的最神奇的事情。
2。对成名和财富无动于衷，不要钦佩徒劳。
这位著名的诗人Yuan Haowen曾经写过一首诗“关于诗歌的Quatrices”，他说Tao Yuanming的诗是：
自然和永恒的新颖性，奢侈品消失了，真相被揭示
Tao Yuanming的休闲话是如此自然。在所有中国诗人中，陶·尤恩明（Tao Yuanming）在他的工作中是真诚的，没有修饰，修饰，夸张或自欺欺人。
他的诗很自然，他认为自然而然地揭示和表达了什么。他的精神和情感是活泼的，所以他们触动了。
南部歌曲王朝诗人Xin Qiji赞扬Tao Yuanming，如下所示：“一百首诗仍然存在，没有一个不是清真的词。”他称赞陶元对他的话语是最纯净的，没有dreg，也没有杂质。
陶恩明之所以令人惊讶的原因是他是一位真正的诗人。他可以想象和生动活泼的哲学思想，而不仅仅是谈论真理，并以非常生动的诗歌表现出深刻的生活原则。
例如，“年轻人坚强而坚强，你独自一人走剑。当你说和做事时，谁在你附近旅行？zhangye去了你。”前往Zhangye的旅行和张贴到Youzhou不是他真正的身体旅行，而是他的精神旅行。这是一个开放的精神领域。
在像东金朝这样的黑暗时代，充满了如此深厚的情感和悲伤的陶恩明（Tao Yuanming），他是如何在身上和思想中实现宁静和平衡的？
the的原因之一：从五个官方职业到乡村的隔离，道教的思想使道元成为一代人的“隐居派”。
为了培养自己，管理家庭，统治国家，安抚世界并以人类的身份出生，我们要为国家和人民做一些有益的事情。 Tao Yuanming曾经有这样的想法。尽管在他生活的那个时代，政治腐败和军阀彼此杀害，但他的理想无法实现，但他利用道教思想来寻求内心的和平。
陶恩明（Tao Yuanming）成为官员五次之后，他终于回到乡下生活，再也没有上任。他的第一个正式职业生涯是因为“这项工作不是关于贫困，而是关于贫困的。”他的家人处于艰难的状态，他的家人很穷，他的家人年纪大了。我父亲八岁时去世，他的家人很贫穷。我第一次成为官员的时候是我29岁的时候，我在江户做了葡萄酒牺牲的工作，该作品将在祭祀仪式上主持仪式。不久之后，他无法忍受担任官员的限制，因此他自愿辞职并回家。
此后，陶恩明每次出现成为官员时都有理想，希望在如此饱受战争饱满的时代为国家的稳定与和平做出一些贡献。但是，他每次都感到失望，所以他出去了很短的时间，然后辞职了。
直到第四次，他一直在官员和阴之间徘徊，他已经四十一岁了。不久之后，他辞职了。他上任上任的最后一次上任，第五次上任，在我们熟悉的“返回未来并来”中被描述为他，他是彭兹县的治安法官。
在“返回世界”中，他正式职业的原因是他有一个“幼稚和充满孩子”。家庭中有太多孩子，他很穷，无法谋生。他的五个儿子和沉重的家庭负担导致他必须成为官员。但是，在短短80天内，他辞职并回家。
当时著名作家苏希（Su Shi）说，陶元（Tao Yuanming）是：如果您遇到官员，您将是一名官员。如果您想寻求它，那您将是一个令人反感的。如果您想隐藏它，您将是一个秘密，您将不会是很多。陶元是非常真诚和坦率的。只要他成为官员，他就会有希望并认为平息叛乱，给国家稳定的生活并允许人民生活和工作以和平与满足的工作是一件好事。因此，他从不认为寻求官员或成为官员是可耻的。
当他不满意时，陶恩明的诚意和坦率也反映在他的辞职中，而且他从不将隔离视为优雅而超凡的事情。
②思想宁静的第二个原因是：陶恩明的“返回未来”反映了精神自由。
“重返旅途”是陶元的一项非常重要的工作。尽管由于他的贫穷家庭，他出来当官员，但他为自己饿而生病。即使他寒冷而饥饿，这都是体内的所有身体疼痛，并且可以容忍。如果他被允许反对自己的想法，只是吃饱了，打扮得很热烈，避免身体上的痛苦，并做他不愿意在性格和道德方面做的事情，如果他遭受了许多疾病，他的思想会更加痛苦。
不仅如此，陶恩明（Tao Yuanming）给儿子“与Zi Yan和其他人”留下了一封信，他说：我为您感到非常抱歉。我不能强迫自己做与我的理想和良心抗衡的事情，我暗示了你：“让你年轻，饥饿和冷”，以便从小就可以跟随我来生活在饥饿和寒冷中。
读完这篇文章后，我感到非常难过。在这种情况下，陶恩明很难做出辞职和退休的决定。除了忍受寒冷和饥饿之外，他实际上还必须在身体上工作并对孩子感到内gui。即使退休后，劳动也遭受了痛苦和喜悦，但他的思想是和平的，他的苦难的本质是他追求生活。
陶元不仅写了关于返回家园的文章，还写了著名的“二十首诗”。尽管他的饮酒诗是关于喝酒的，但它包含了许多生活原则。
3。道元的静修不是逃脱，而是如何与社会和谐相处的生活态度。
在Liang Rengong的“ Tao Yuanming的传记”中，Tao Yuanming的个性被定义为：超级稀释。
首先，陶元是一个非常热情和英勇的人。这首诗“ ode to jing ke”证明了“我年轻的时候我坚强而凶猛，我独自一人戴着剑”，这首诗赞扬吉·凯的英勇行为。可以看出，陶元也具有这种热情的思想。
其次，陶元是一个充满激情的人。他的挥之不去和发自内心的感情在“郑的姐姐之歌”，“与Zi Yan和其他人的纪念物”以及“ Entering”等作品中表现出来。
最后，他有着坚强的道德心。在“大师朗姆”中，“年轻人很少见，在六个经典中，您很幸运。每一步都不困惑，但您无法取得成功。”这是一次深刻的生活经历。它既不是消极的，也不是命运。人们需要在困难上保持意识和道德规范。
Tao Yuanming总是有自己独特的生活见解。他的同时代人的隐士通常指责社会无法使用的不公正和才华。 Tao Yuanming从未抱怨过他不是高贵的，但他真的很喜欢隐士的生活。正是这种态度使他能够享受现在，因此他的诗歌是真诚，简单，自然和和平的。
陶元终于选择了Yin Yi。他竭尽全力下定决心要辞职而不这样做。他生活中有多少选择？有多少个测试？
我们在对生活的真实考验之前选择了什么？我们愿意付出什么价格？当个人利益，正义与道德彼此相反时，我们应该如何选择？
Tao Yuanming总是坚持他的内心，当他不满意时拒绝遵循这种趋势。这个想法值得从我们的后代学习。在Tao Yuanming中，我们看到的是生活的开放和乐观，我们经历的是他的精神生活。
陶元对事物的态度告诉我们：即使现实不是我们想要的结果，当我们对当前生活不满意时，我们也应该考虑如何与这个社会和谐相处，如何和平地接受它以及如何利用自己的能量来改变它。这是当务之急。
当我们再次阅读“不要为五个米饭鞠躬”和“在东部篱笆下挑选菊花，悠闲地看到南部山脉”时，我们仍然可以感觉到自由和从灵魂深处延伸。