云麓漫钞宋赵彦卫撰：善拳寺历史与九斗坛的传说
Zhao Yanwei撰写的Yunlu Manchao（宋朝）
●序列
“ Lu Xian Ji的传奇”最近在东汉学院出版。有很多人正在寻找它，但他们无法满足他们的要求。 Chengwu来到这里，有五卷县素食。最近，似乎有“夏季检索记录”，似乎与之相反，“ Yunlu Manchao”说了这一点。在Kaixi第二年的第9天，新县州长Zhao Yanwei给Huangshan Hall写了一封信。
●第1卷
长州Yixing县的Shanquan Temple是Tang Dynasty的Li Qi的老房子。山上有九个dou祭坛，下面是Shanqin Cave的Qianshui 2。寺庙里有一个石碑，上面写着：“店员的内门是刑事办公室的头衔。桥梁被称为“背叛”。 “首先，伊森（Yixing）的山昆神庙（Shanquan Temple）的住持，寺庙墙内有9个doutans，属于圣殿。在江口的第一年，他负责圣殿。 ，县治安法官Ouyang Du向Chen Gai Daoliu报告，主持人员部，仪式部，泰尚·坦普尔和司法部的领导。他获得了帝国法令的批准，并被置于法院管辖范围之下。法院在该省没有详细介绍，但法院被转移给了道库。陈的重新编辑被送往扫描仪，但台湾部门通过了省和部长级部门，不同意Chongwei。他在这里建立一座桥，并恳求司法部的官员给我发送纪念馆。元成冈部向司法部发出了一封信，并负责司法部的命令。 ，如果有任何不法投诉，达利庙将受到惩罚；如果有任何错误的投诉，审查员将受到惩罚；如果有任何不当投诉，将命令建立法院提交诉讼。这项官方事项将完成。伟大的部长命令官员详细回复。 '发表了帝国评论家：'你为什么要做这个小事？但是我问已经发展了几代世代。当我看到星星时，这是道教的问题。这就像崇拜天地，山脉，河流和山脉的星星，而没有道教神父。仪式长期举行后，他负责僧侣。他经常因为讲话而发表演讲，因此他仍然可以要求拳头好。如果他要求祈祷，他只会用和尚祈祷和Ze Temple祈祷。当他看到道教神父时，他会彼此混杂。如果您可以给和尚，您将始终是固定的模式。如果您这样去，那将就像年轻的官方欧阳杜（Ouyang du）一样，他诽谤了戒律并发表了一些陈述，但您将无法获得命令。洪水和干旱的诊断是一个孤独的人，不是因为道教神父或僧侣。 '“在Chunxi的13年中，蒙古历史学院从Yu家族那里寻求Huizong王朝的著作，并曾经用这座纪念碑为历史博物馆付出了铭文。
皇帝在他一生的那天住在东部宫殿中，亲自描绘了唐朝的18名学者，并向宫殿助理张贡苏（Zhang Gongshu）撰写了序幕。在Jingkang开始时，Zhang Yinan Road总经理带领部队从邓市到首都，并成为枢密院议员。他拒绝推荐其他姓氏，并在军队面前去世，并因遗憾而死。长子CIFU跟着他，CIFU在凉亭里绘画向南。朱舒（Zhu Shu）接了很多次，但没有把它交给他。有些使用电源绘制地图的人，CIFU要求某人留下假版本，而Yu Zhang的雕刻就是这种情况。总理李·贡博（Li Gongbo Ji）赞扬了这一序言，以为Yan Liben的画受到Chu Liang的称赞，但帝国书法中的18个人的名字并不精致，中国人物也赞扬了角色。李楚没有检查它们。后来，敌人要求和平，CIFU来接他的家人，命令他返回。他的祖先是Shumi Duke的侄子，他的妻子Shumi女士也是祖先和姨妈。祖先来到南方宫殿的南部，以守卫祖古，并将这座宫殿留给祖先进行帝国令。在青年第五年，我是一名tiantai卫队。我曾经用钦汉（Chenhan）雕刻了陶贡（Taigong）的政府办公室，并记录了这些问题。总理郑荣（Jing Gong）得到了这本书，并回答：“毫无疑问，雕刻在村庄的假版本。”
高宗皇帝曾经写过“ chegang Chapter”，以赋予枢密院的头衔和昆妮·沉锣。这些单词很大，沉重的角色都写成一件。据说汉朝是Zhaohui，在过去和远古时代很少见。圣政府的书被赋予了总理的头衔，这是一个错误。他曾经看过孙锣的办公室（部长的名字叫Shun）。
卢隆河在北部。唐的书说：“ DI人们称黑色为Lu，将水称为龙。”唐的书说：“弓和箭是成千上万的箭”，笔记说：“ lu是黑色的弓。”交战的政策：“汉卢是汉卢，是世界的马狗。”这首诗中也有“ tianlu”，笔记说：“ lu是黑色的。”黑狗通常擅长行走和凶猛，所以野狗以卢的名字命名。如果您保护狗，那不是要善于离开。一般而言，黑色比黄色和白色强，而不仅仅是狗的耳朵。从这个角度来看，古人都将lu视为hei，这不是贝迪的话。
每章“晨风诗”都将其解释为植物和一棵树，仅解释了野兽的“六个反驳”。根据Cui Bao的“古老和现代笔记”：“山上有树木，叶子就像Yuzhang，皮肤充满了癣，称为Liuzhang。”然后，liuzhang也是木材，与上章和下章的含义相同。
“ Yi Wei”具有六天和七个部分的理论，而伴随学习的女巫和历史并不是圣人的意图。但是学者很困惑。据说，六十六十个六角形被用作当代六角形，坎，李，Zhen和DUI是四个方向，它们在中间分为四个季节。 Zhen是主要的春天，Li是主要的夏天，DUI是主要的秋天，Kan是主要的冬天。六十六十六个方向分为四个方向，这是主要的五天。一个等待。有六边形，每个月都分为五个六杂种，这是六个迹象。在五个六角形中，三十条线负责一个月，同时行造成了五天的责任，同时行负责一个月。演讲者认为杨Ziyun在台湾的作品就是这样。你怎么能看到圣人的肤浅？ Ziyun是Hexagram Qi，不再是主人的意图。 Hexagram Qi起源于冬至的中福，也是Kan的开头。此陈述不再是合理的，Ziyun也与Zhong匹配。 Hexagram Qi将直接直达Xiaohan，也是Kan的第九个，台湾与休闲相匹配。六边形用于上升和上升，kan的第六三个被用于kan，台湾被用来茎。六边形用于上升和上升，元素也与差异相匹配。六边形用于崛起和上升，元素被用来区分。气逐渐被Jingzhe唤醒，而Yuan也与清晰度相匹配。其他模仿都被迫发表声明，这是不合理的。让直线寒冷的六角形和直寒的六角形，以及直寒的六角形和直冰的六角形和直丝的六角形，并进行了变化。怎么了？他们几乎不知道只有使用六边形才能找到变化书的含义？有些人可以真正匹配时间和月亮，但它们确实是不变的。例如，一个杨出生并恢复活力，两个杨是直接的，三个阳是太极拳，四个阳是坚强的，五个阳是南，六个是qian。一公里是南，两个是捗，三个是没有的，有四个Yins观察到了，五岁是果皮，而六元是Kun。在今年12月，我们如何互相改变？如果这是一个例子，并且如果您想使用六十四个六十六岁的每一行一天，那不是巨大变化的目的，必须区分它。现在，这张照片在后面看到六边形的谬误。
六十个准气候和天堂的六十六元（省略了图片）
“这是提高的方式，然后我们可以聚集。”这意味着主人和他的门徒在走路时看到了他们看到的东西，圣人怎么会有思想的意志！当一只鸟飞回时，它也会识别出其颜色，然后聚集。在“聚会”方面，它不是野鸡。方·春（Fang Chun）拿小鸡和吃了小鸡，那不是女性的意义何在？主人叹了口气，说他已经获得了时间，齐卢（Zilu）拿了食物并喂了它，然后他闻到了三遍，飞了起来。该解释的作者现在说：“ Zi lu占领了主人并分享了主人。”尽管Zi Lu很勇敢，但Wu Zhi怎么会成为？有人说：“圣人意味着角色。”可能并非如此。我曾经说过这是非常合理的。
人们是从天地出生的，像天空一样圆形，他们的脚和地球一样好，他们的内部器官都令人怀疑。今天，医生说喉咙下有肺，肺属于金属。肺下面有心脏，心脏属于火。肝脏属于木材，脾脏属于地球，肾脏属于水。我个人说，心脏在中间，对待五种感官。心应该属于地球。肺在上面，涵盖了五个内部器官，属于火。它将首先回应天地的创造。否则，它将感到困惑，叙述将丢失。但是前任很少这么说。在阅读“每月秩序”时，春天的美德在木头上，因此大师都是木头，牺牲是脾脏。夏季中期的美德正在着火，大师们都是火，肺的牺牲是肺部。中秋天的美德是金属的，大师全都属于金属，首先牺牲。牺牲是肝脏。冬季的美德在水中，主人属于水，牺牲是肾脏。中心的美德在地球上，主人属于地球，敬拜是心。 “ Zhengyi”说：“古代文学书说脾脏是木头；肺是火；心脏是大地；肝脏是金属；肾脏是水。” Xu Shen遵循“月份”和古代文字的四个季节的牺牲。同时，我们知道儒家的祖先已经发表了这一说法，后来的几代人无法理解，他们经常流入医学院，这是可惜的。有些人可能会害怕困难，但是为什么不看到天文学家使用的五个要素，而地理学家则将它们使用相反的位置并使用它们，这称为五个元素。这是我们儒家学者提到的五个内部器官。医生说无需受到限制。有什么伤害？
在远古时代，皇帝任命了数千英里外的一块方形尸体。这五个国家认为它是从属的，下属有领导者。十个国家认为这是公司，有指挥官。 30个国家认为是士兵，有一个义人。两百个国家认为这是州，州有一个王子。 。每个叔叔属于皇帝，属于皇帝的两个长者。他们将世界分为两个部分，被称为两个国王。因此，周的锣和赵贡分为shaanxi并统治了。周王朝的位置较弱，两个叔叔无法晋升。这八个州有自己的力量为帝国法院而战，以尊重王室。最后，他尊重国王的名字，并以他的力量服从王子。因此，王室没有竞争，博成为一个繁荣的人。博变成了一个霸气的人，这与他的头衔不同，这是如此出色。 “歌曲之书”：“ Ji Bo祈祷。” “解释”：“ Bo发出了神圣的声音。”在远古时代，老师必须先向马祖祈祷。这两个神圣的人与他们的部队执政，经常牺牲。浪漫和统治声的声音相似，所以我可能错了。孟子什么也没说：“五个持续的hgemons是三位国王的罪人。” Xun Qing总是谈论国王，必须继续统治他。例如，“国王的简单性，国王的反驳”。 “国王是国王的美德，国王的暴君就是惩罚。”他们几乎不知道国王是皇帝的事。霸气是部长的事务。国王和部长之间的区别是一团糟！
当Zi看到Nan Zi时，Zilu不高兴。他说：“我否认的是天堂厌恶！天堂对它感到厌恶！”否则他很怀疑。在周系统中，王子叫国王，妻子叫小神；在仪式上，小国王的牺牲品，部长们可以看到小木。当孔子遇见魏王时，他遇到了他的小国王，这是一种仪式。 Zilu不了解这一含义，因此孔子说：“我拒绝的是厌恶。”天堂是厌恶的，这意味着天堂放弃了它不会被看到。尽管Wei的Nan Zi是混杂的，但他处于小木的位置。他怎么能看见他？
Gongshan没有打扰河岸，佛陀走到河岸，召唤儿子，想去那里。 Gongshan Fusan和Foli都是Ji家族的部长，Ji的家族反叛了Lu。如果两人反对吉的氏族，他们一定会返回卢。圣人对此很高兴，但他们不会去那里。
对于仪式，必须先牺牲食物。佛教徒说，为那些先做食物的人牺牲。佛教徒还为那些出生的人牺牲，然后练习鬼路。这是儒家和佛教之间的区别。
在“经典”中发现了牛的使用，该牛说“ Zhao带领一辆购物车和牛”，上面写着“携带牛并骑马”。它仅用于战车，但不称为“桩”。由于赵郭是汉朝的首席指挥官，因此他教人们用来替代土地，并且有一个牛耕作系统。还说：“奔跑的名字叫Bo niu。”周是否在晚上使用牛耕作，但尚未到达世界？有人说：“ bo niu”一词是由后代记录的。”如果发生这种情况，那么牛将在农业上取得巨大的成功！ “汤丹”中的领域故事很好地记录下来。
仪式，外行佛教腰带。口译员说：“在远古时代，皇帝必须拥有人民的意志。他们可以尊重长者和可怜的孤儿，做出选择并做出谦虚的选择，并努力为人民服务。外行将由人命令。国王将由人民命令。” “汉·菲兹（Han Feizi）”写道，东海（Donghai）有一个疯狂和放荡的外行。 Hua Shikun的兄弟现在获得了“ Dushi”的头衔。
歌曲的书说：“不要给金国王展示。”口译员说：“不要表明，这些话很明显。”周大公爵的郑锣知道“不要展示皇帝的祖先”的俗语。 “不显示”一词是“■”，然后我意识到它是角色“ pi”被移至上部。它是“对金国王如此明显”一词的代名词。因为很少有古老的人物，所以它们经常被借用，左右移动，或者被复制，不能概括，但应该基于他们的意图。在三代人中，有很多人刻有文物，例如祖先和中苏，波舒和空荡荡的作品。持有长矛和霍尔伯兹的后代是铭刻的武术。国家的角色可能不同，因此在三脚架和YI的文本中也有所不同。如果有国王，相同的道德将是相同的习俗，那么同一马车将是同一条曲目，同一写作将是相同的。世界上的人们只知道秦朝之前有古老的密封脚本，但他们不知道有很多素质。
Sanjiang，该理论是不同的。 Kong Yingda的“ Shangshu Zhengyi”说：“ Nanjiang河从Kuaiji和Wuxian东南到东南到东南；北京河从Danyang和Wuhu County Westeast进入Kuaiji和Yangxian County East east; Beiijiang Riverers;北海的海洋; Kuaiji和Pining County Northeast。” Wei Zhao还使用Songjiang指的是Songjiang河。 ，郑安格和普阳河是三条河流。在千江西部，上县的水被接收到河流和海洋中。有三个主要来源：一种是从Ningguo，Jiankang和其他地方积聚上层水，以形成Zixu下沉黄金的金色深渊。 Zhenjiang Yanling的Jintan是Changtang Lake，而Changzhou，Yixing，Wujin和Jinling被湖泊分开。从Yixing中，它也被Wuxian，Pingjiang，Wujiang和Huzhou所包围，它是台湾湖，从Songjiang到Kunshan和Xiuzhou，Jiaxing and Huating进入大海。其次，它从Ningguo，Hui和Yanjie收集上层溪流，并进入Hangzhou边界，并将水从Lin'an到Aqian，Xincheng，Changhua和其他县结合在一起。它进入了东部的江孔运河，并从北部的胡州市进入台湾湖。第三，广场军方北部和上部的水从山积聚，降至Yixing，Anji，并加入Changxing和其他县，再到Taihu Lake，从Songjiang到大海。这是“ sanjiang河”中的“ shangshu shu yi？yu gong”。但是我不能说实话，所以后来的几代人指出，江港的水被广身山分开，那我该怎么向南？现在说：“从广场朱山到北部的水来源”，现在已经消失了。有人说：“这三条河都从台湾湖和桑吉安格进入大海。它们只能被称为一条河。同时，郑安格充满了两条千江的水，扬格河是一条河。”原则也是一致的。这三条河都独自进入大海。宋江河下面有三条河流。李·尚昌（Li Shanchang）说：“桑吉安格河（Songjiang River）向东南70英里行驶，进入小湖泊，来自湖的东南部，被称为古胡岛（Gushui）；古胡伊（Gushui这是秦县，然后前往东南部的王县，西部的Yanguan县穿过南部的Wuyuan，然后退出Sanpu，因为山谷水与Juhai建立了联系。放弃的武港（Wuzhong）有很多水，桑吉安格（Songjiang）向东流动，它与西北部的bai相连。今天的河流。湖是这样的。向北进入大海的是卢江，东南进入大海是东江，这是桑吉安格的三个。因此，在那里生活。现在，这三条河流已经在东南部聚集。 “您几乎不知道三条河流进入后，他们一定会与扬州，你怎么能放弃杨呢？
“经典”说：“耕作的坟墓被带到东部到汉河，东部到达坎格兰的水。经过三个天体后，它到达了很大的距离。它进入了南部的河流，向东到湖泊是彭里（Pengli），向东到北河，向东到达大海。河。另外，“ Minshan引导河流，东部是Mikatsuka，东方是Litsukatsu，东方是Jiujiang到东部的东部。它在北部的Hui会面，东方是Zhongjiang，进入了大海。”这意味着此时河水很宏伟，并在中间行走，因此据说是“这是中江河”，这并不意味着有另一条南江河。杨和汉河没有与河流混合。 “经典”反复说，解释是因为作者在“经典”的文本中添加了“经典”的文字和“经典”。
书籍书说：“云的梦想是徒劳的。” Kong Anguo的笔记说：“云的梦想在长江的南部。”根据“ Zuo Zhuan”的说法，吴的人民进入Ying，Chu的儿子走进Suiji河，进入云层。国王的睡眠。 ，小偷袭击了他，用剑攻击了国王。国王逃往元。当Chu Zi从Ying向西走时，他应该从扬兹河的南部走出，然后穿过河流进入云层，然后跑到Yun。 Yun现在是Anzhou，它穿过河，然后到达Yun，然后去Yun，然后去Yun，然后去Yun，然后去Yun，然后云在江河的北部。 “ Zuo Zhuan”：“ Zheng就像Chu，而国王的梦想。”然后很明显，它在江比。依蒙的名字彼此相处，书籍不同。郑博的“长江南部的梦想”，“地理记录”说：“南朱恩县南部有云元。”杜尤说：“南朱恩县西部的云门城和江克萨斯的安鲁县的尤恩蒙。 “有人说：“南朱恩县东南部的Qingqiu湖，江南的梦想在杨氏河的南部。” Yunmeng是一个湖泊，每个著名的人都是Sima Xiangru的诗歌说：“云梦想是八到九百英里之外的。长江北部的江丽和叮当等。
如今，人们打破了三英寸以上的竹子。他们用手玩一些来计算好或厄运。命运被称为五个昵称，一般的想法就像一只燃烧的乌龟。根据“ Chu Ci”：“在宴会上搜索Qiongxiu并下令使用精神氛围，我将利用它。”注意：“ Qiongxiu是一种精神草；宴会是一个计算。”它还说：“这是一个小的竹子。然后，他们知道当前的五个昵称始于楚的弓，两个角色被发音为“官网”。
特使来迎接皇帝，他们主要是冰雪。有一条木筏，在前面设置了一个巨大的砂浆，以捣碎冰，称为“冰■<縸〒>”；一条小船在其中摇摆，被称为“田度”。该系统始于Wang Jinggong负责该国。在Xining中，这是一个古老的Bian运河系统，嘴巴张开了。十月，这艘船无法运行。因此，有数十艘小船，在前面设置了一个迫击炮，以击倒冰。该男子患有寒冷，死亡非常普遍。首都有一个谚语：“过去，有磨水和水，但是现在有一个灰浆，冬天被砸碎了。”
在Shaoxing中，当Li Shilang Chunnian漫步在圣经中时，有一种方法可以提供他的脚步进行田野。如果将五英尺作为台阶采用，则将六十个步骤作为角，将四个角作为MU。如果东部，西，南和北等等，那么每个人的数量将倍增；一两个，二，四，三，九，四，六，二十五，六，三十六，七，八，八，六，六，六，六，六，六，六，六，六十四，九八十一；使东西方和南部分开，然后将最短的嘴巴，最长的弦和一只嘴巴乘以十个琴弦；两只嘴将弦乘十件东西乘以二十个。至于东西方，西，南和北之间的不平等，它们与东西方，南和北部结合在一起，每个人都需要一半并乘以它，如上所述。还有一种圆场的方法，乘以圆的数量，并积聚十二个以获取一个。吉他的方法是采用更多的处方，更少的尖锐，并一个一个一个。所谓的“覆盖月球”是半圆。取圆的直径并将其划分一半，将圆的数量乘以一半，然后将其划分为一半，然后可以看到步骤。所谓的毕达哥拉斯是一个半gui，短如钩，长达链，尤其是绳子。可以看到钩子乘以链的一半的数量。那些被称为腰鼓的人称为狭窄的中间。那些被称为大角的人被称为宽阔的中间。那些被称为三个宽，三个不平等的人；这三个首先被认为是正且长的，并添加中间宽，并获得了四个以获得一个。获得了四个和一个，并获得了十二个，而不是少量，而是添加假想的数字来研究现实。这种累积步骤的方法在场的形状中可见。由于您已经获得了累积步骤的数量并希望能够计算英亩，因此您可以将1分为两个，四个，两个分为四，三，七，四，分为九，六。将五个分为一个，两个，六个，分为一个，四，四，七个分为一个，六个，八，八分为一个，九分为两个，一个分为两个，一个分为两个，一个分为两个六。如果建造一个MU，则消除了240个；将两个MU分为四十八十；三个mu分为720。如果推动它，您将获得10英亩的2,400点，二十英亩的4,800点和30英亩的7,200点。还建议将一百英亩分为24,000英亩； 200英亩将分为48,000；三百英亩将分为72,000。
以上说是系统，以下是法令。因此，汉朝在金玛门上有一个等待的帝国法令，并在公共战车上进行了帝国法令。唐朝皇帝的名字（发音为Zhao）将等待顺序更改为等待顺序，但尚未改变。
旺·旺（Xu Weng）是旺博（Weng Bo）的本地人，他的年龄很小，并因其优点而被任命为军事官员。当他遇到Yiren时，他放弃了家人，去了江南山中学学习道教。在山上捉鹿就像飞行一样。当Qiandao来到Lin'an时，他已经90多岁了，他的眼睛很聪明，饮酒和进食异常。他可以针刺，但他在方形之外。什（Shi）总理非常痛苦，脾气恶劣。在帝国演讲中，他一再改变了医生，但这是无效的。听到Xu的名称后，他订购了它，并用一口方腌制。首都的声音自然被感动。他擅长写诗，并谈论神奇的剑技巧。我学到了三首诗：“一个超过90年的古老锤子，尽管起重机的头发不覆盖着鸡皮。我曾经把竹棍拖过云层，我一再用藤鞋看着大海。我是确定在幽灵和众神欣赏的地方，但我的内心与无时间的天地相同麋鹿是前任，已经丢失了90多年。漂浮的瓷砖和风与蓝色分开，空船跟随水到世界上。不能使用善良来偿还空的磨削。剑，有一种将其传播给一个罕见的人的方法。回顾古山，最好回去，让诚实。”“耳朵不会大雨和多雨，眼睛也不亮，寺庙的明亮了九十多年。世界是如此美丽，以至于用普通的蜡咀嚼，人类的感情都像清茶。我很贫穷，但我不知道该如何确定，所以我对家人很熟悉。我一生都不能忠诚和值得信赖，但是我回到山上躺在烟雾和云层中。 “我在长州的Yixing山上经过，但我不知道结局。
Zhangzhu镇，Yixing县，长州县被溪流包围，并具有山脉和河流的美丽，因此它穿过了广身路。镇上有一个名叫Da Nian的家族。它位于Jian中，称为陶coxi。它为黄的特殊名称。它收集书籍并教孩子。一个儿子通过了帝国考试，另一个儿子是一名高级学生。 Yue Hou曾经住在他的房子里，写了大厅的屏幕：“它靠近中央平原，而金·盗贼（Jin Thieves）正在向前驾驶，好像他们进入没有人的土地一样，将军是无能的，他们我对赫什u的强壮不像大城市，我在自己的舞台上发动了一台。远离野蛮人和饥荒，避免该国的绝望也是一件好事。快点，他希望他无法返回。优点。放置，然后添加论文。当他这次过去时，他会赢得优点和石头。多么高兴！一旦揭示了这心，天地就知道了，那些认识我的人就知道了。 6月1日，Yue Fei的第四年，Yue Fei写信给他。 “后来，他陷入了犯罪，他的家人将其冲走了，但仍然隐藏着。他。失踪的地方法官杨·班伊（Yang Bangyi）责骂小偷，死了，将军被击败，他们进行了许多plund脚，独自飞往伊克斯（Yix），而没有打扰居民，而吉恩林（Jinling）则避开了敌人。当时，他们称赞他是Zhejiang的指挥官Zhang Jun。这次是军队屠杀他。
在Shaoxing中，Qin Shaofu Boyang将他的Wang Hengdao叔叔送往Huzhou：“短时间后，豹纹尾巴在甜美的春天，而猎鹰仍然驻扎在水晶宫中。Wenchang被禁止考虑很长一段时间时间，燕子的睡眠是芬芳的，这本书在空间中。溪流头上的头发。”演讲者说，卢安（Lu Xian）品尝了湖的东森林，拜访了沉东老挝（Shen dong Lao），并留下一首诗说：“西方的邻居富有且担心还不够。他充满了款待，黄金被散布在收集书籍中。人们一开始就不知道，当Qin诗出来时，他看了看。有无尽的人。所谓的“ Hanfa”是善于掌控生命的刘·冈（Yizhang）祖先的部长。 Su Dongpo有诗，所以他将在秦结束时提及。
在春季和秋季，金和楚在BI上进行了战斗，Bi也有音乐的声音，即比安河和一些邪恶的叛乱，因此文学变化之后是比安。 Wang Jing是汉朝莱朗的本地人，特使王首先建造了朱尼运河，现在是卡芬。王·吴（Wang Wu）的夏夏季夏季4月，被派去建造从Xingyang到Qianchenghaikou的Bian运河。在金王朝的太极时期，Huan Wen与北部的前Yan作战，即将传递，但失败了。在Yixi的13年中，Liu Yu向西行进到Yaoqin，再次挖了Bian运河。当时，流动着湍流，但是海岸很好，而且水更加分散，水将其运输。在Daye的第二年，国务卿黄伊（Huangfu Yi）从河南发行了一名男子，以数百万人的身份开设了比安河，从Xingze和进入Huai River的一千多英里开始，而Muqu River仍然是Muqu River汤吉运河。他还从Huainan派遣了100,000多名士兵，从Shanyang到阳式河开放了Hangou，距离300英里以上，北部和南部的水域开始开放。全世界说，伟大的事业是为bian雕刻而来的。基于此，汉和金王朝有一条运河，杨皇帝打开了它。
老挝说：三年来，芙蓉花的根部将不会被拆除，它们会杀死人。我记得那首古代诗：“我曾经是一朵莲花，但现在我已经变成了伤心般的草。”然后古人已经失明了。
据说，圭邦的土地分为边界，例如Nanguan，Dasan，Xianren，Rao Feng，Wuxiu等。不朽的通行证分为不朽的通行证外的两条道路，从成都到天舒县，然后从福吉亚堡（Fujiao Fort）直接前往Qinzhou。在一年中，吴林的军队曾经走出西路，土地是平坦的，也就是说，土地是一条沟渠，被指向水，称为地球网，以阻止冲刺。这是摆脱不朽通行证的出路。从Liangdang County到Fengzhou，他直接从Dasan Pass和Erguan出来，Erguan距离Monk Yuancai只有几英尺远。他曾经看过下面的Sanguan，但他就像一个蚂蚁和水ech，所以他的动力很容易变得危险，而且他很着急。它可以依靠，这是摆脱不朽通行证的道路。它位于风水东部和Xingyuan的西部，Baoxie Valley位于那里。山谷入口处有三个山，翅膀彼此相对。南部称为鲍（Bao），北部称为寂静。这是唐朝的一条办公路，因此与巴汉（Bahan）相连，并与Wuxiu Pass相连，东方是Raofeng Pass。地球被侵扰，谷物运输很困难。过去，它只依靠劳芬来控制郭的郭，而沃克尤（Wuxiu）到达了长。因此，通行证是Shu的喉咙，他一直撤离Hekou Raofeng迫使神仙，Wu Lin和Liu Ziyu捍卫了死亡，因此他们没有失去西部Shu。那么，现在可以严格准备通行证吗？舒的边界很广，很远。 Shaoxing将三首首都划分为重要地点，并服从Xuanfu部门。 Xuanfu部门在Lizhou，后来搬到Xingyuan关闭大门并靠近城市。当他活着时，他利用自己的力量来压制制裁。如果他有一名警察，他命令一名将军向东前往Shang Guo，另一名将军在西方占领秦龙。 Xuansi Jian Gonggond敲打了旗帜，直接前往Chencang，这恢复了阵型。现在，它也处于总办公室的管辖范围内，并深入内陆地区，并且在报告方面处于困难。如果有警察，它应该与Shaoxing系统一样好。
●第2卷
在“诗歌”和“书”中可以找到五种谷物的名称，但许多人没有检查它。 “ Bencao”的作者非常具有误导性，包括绿色小米，黄色小米，白米，红米，红米，小米，浆果米饭和净米饭，米饭是中年级的米饭，低级米饭是Japonica，Japonica米饭和小米。它也分为huqiu属属。 “ Ji Rice”的笔记说：“ Ji Rice并未得到人们的认可。”它还说：“小米类似于高粱。”还有“丝绸大米，我不知道它是什么样的米饭。”在《歌曲书》的引用中，它说：“小米和高粱都是相似的。” ，大米，小米，小麦，大麻，豆类和小麦是人们无法区分的八种谷物。 “提到的谷物的性质是咸，酸，甜，苦，寒冷，略微冷和沉重，并且能量主要用于维持降低能量。，停止射精并促进排尿。“米饭”说：人们感到很热。根据“诗歌”和其他学者的说法，这不仅是防止Qi虚弱或停止发泄的方法。古代人用来牺牲，并从青木和其他州出来。从扬州南部，许多人不认识它们。这两件事非常相似。 ，只有当地的老农民才能区分它。形状可以区分：小米叶有头发，小米叶没有头发。小米很合身，密集，小米蓬松而稀疏。小米是浅黄色的，小米是深黄色的；小米是粘的，可以用葡萄酒酿造，米饭可以制成米饭。这两种东西在夏季收获，米饭首先成熟，小米和小麦争夺该领域。这是区别。 “小米有三种类型：长生不老药，黑白，米色没有什么不同。当地人具有相同的颜色。称为wu，这可能是一个错误的说法。古代文本中没有单词“无”。 “ Yu Pian”说：“ Guanxi表示■hori内部的小米外。”“ Shuowen”说：明朱说。
“歌曲的书说：“方向，静态和静态代理。 “毛说：“ Sheng是黑小米，一条串和两米，是红幼苗和白色幼苗。 “ er ya”说：“红色幼苗是红色的。和白色的“水果”。小麦。小米是小米的一般名称，小米棒可以是葡萄酒。南部被称为Japonica粘性大米和谷物，粘性大米可以是葡萄酒。 “ Zhi Lin”说：“粘性，粘性，Japonica和大米不粘。” “ Cui Bao的古代和现代笔记”：“粘性米很酸，粘性米是小米，也称为鱿鱼，也称为黄米。可以从中看到大米的名称。北方人说，绿色花岗岩，黄色花岗岩和白色花岗岩，而南方人则说红色花岗岩，黑色花岗岩，绿色花岗岩和红色莲花是。这是。书籍书说：“收成很甜蜜。”五谷物的味道很甜。 “ Bencao”应该使用小米来总结谷物，以下是绿色，黄色，白色和小米之间的差异。将军是小米，以下是Jujube和Jujube之间的差异。将军是南部的大米，下部是朱朱伯和朱朱伯之间的差异。红色胡须，黑胡子，白胡子，芬芳的japonica等通常称为粘性，但也称为稀疏的粘性，中胡须和晚胡子，然后完全不同。山谷的性质应该是甜而平坦的，无毒的和充满活力的气。增强肌肉和骨骼，清除十二个子午线，产生精液，增强智力，增强肠和胃，使脾脏受益并停止饥饿，并在吃饭后延长寿命。可能有不同的本性，每个本性都位于下面。所有小米，小米，小米，小麦，米饭和谷物，大米也是一般名称，在田野中被称为“唐·舒得到他”。牛奶是第一次成熟；小米和花岗岩是晚期的成熟，大米作为米饭收获，将茎留在谷物中，将其移至贝壳中并将其变成米云。
Zhang Qinfu关于“攀登南部山”的诗说，山顶非常冷。范·西宁（Fan Zhineng）关于“攀登青春山”的诗说，山顶上的雪在六月苦涩而寒冷。所有的黑貂毛皮都用于在黑貂毛皮中佩戴它们，但不能支撑它们。如果身体是自然界的，那么能量在天空中的积累就不会成为障碍。高度越高，越清晰，就越冷。这是众神居住的地方，三灯悬挂的地方。因此，他的诗说：“白玉碗上覆盖着顶部，白玉板充满了底部。”两侧都有多云的空气。因此，青春，田奈和大山山脉充满了奇怪的事物。
Ziyou的“古代历史和尚吉”说：“自从皇帝被称为皇帝时，他被称为皇帝，他被称为皇帝，他被称为国王，并且是Yin and Zhou的三位国王。”根据仪式的书，“建立的耶和华被称为皇帝。”自从朝王朝以来，他出生时被称为国王，而成立的耶和华被称为皇帝，这不是名字皇帝。例如，李·唐山（Li Tangsheng）被称为皇帝，这座寺庙被称为Zong。后来的几代人在录制了以前的事件后也称他为某个Zong，但并未被称为Sheng的Zong。 Yu的书对Yao说：“只有皇帝很难做到。”这也一样。
在魏王朝和金朝之前，那不是生日。在南部和北部王朝的习俗中，孩子出生于一个时期。他把男人和女人放在纸上和笔针前，观察了他所做的东西，并将其称为儿子。每天，喝酒和玩得开心，后来的几代人经常在生日那天就素食。 Liang的小号皇帝总是说：“今天我的生日是我世俗的快乐，可悲的是我很难过，但是我该怎么做？由于皇帝已经成立或离开，因此自五个季节以来就已经进行了定制。部长们改变了他们，其中大多数使用歌词来赞美他们。后来，有一个供认，所以我不得不放葡萄酒来恢复它。因为有人说了些什么，所以他发出了禁止命令并命令它。因为梁和唐朝的三个皇帝仍然是这样。如今，人们宁愿在我出生时想念我。我父亲很难过，母亲很难过。我庆祝了部分服务，并说我很娱乐我的亲戚。当我永恒的时候，我怎么不能被感动！ Yan Luzi Shishang曾经用它来雕刻董事会，并建议人们在这一天闲逛。如果习俗很长，亲戚将无法互相给予，他们将能够这样做。
在Xuanzheng时期，Taishi Cai；在Shaoxing时期，Taishi Qin。这很繁荣。他自秦以来就去世了。 [本文有一个错误，现在根据Siku的完整书籍添加]，因为有人说，他发布了禁止它的命令。梁和唐王朝的两个皇帝仍然是这样的。今天的人们宁愿不想念我出生时的第一个父亲，而我担心母亲。痛苦是如此痛苦，以至于部分仆人仍然说，当亲戚总是鼓舞人心时，如何不动？ Yan Luzi担任说服人们谈论这一天的秘书，或者经过很长时间的习俗，亲戚无法拒绝彼此交给彼此。
移动九个宫殿的方法“ Qian Kun Zaodu”说：“ Taiyi采取了数字来移动九个宫殿，四个正和四个维度，所有这些宫殿都是十五。”注释说：“太阳是北部的名字；它所居住的地方被称为伟大的皇帝，在太阳和天空之间，被称为太阳。星空被命名。 “四个方向和四个方面是八个三角形，众神居住的地方，因此也称为宫殿。碧瑶的中央政府是地球的住所，因此被称为九个宫殿Zi，Yin在Wu中开始。宫殿是母亲从那时起，他就搬到了Qian宫殿。从那以后，他搬到了一个年轻人的宫殿。从那时起，他搬到了李宫。李是该国中部的一个女孩，然后他将在周王朝。台湾之星的上游，扭转了Ziwei Palace，以及Kan Palace和Li Palace的尽头的开始。这个数字是因为太阳之星是第二个。当一个男人出来而女人出来时，他也是因为阴和阳男人和女人是开始和开始移民。如果Kan Palace必须首先是Kun，那么母子就会举起它。第一步是Zhen，第二步是Xun，Xun来自另一个姓氏，这就是为什么尊重是主要的姓氏。从Xunzhong中恢复它的是Qian，这是父，儿子和儿子教它，这是事务中放松的人。第二个是DUI，第二个是父亲或老人跟随心脏并喜欢它。有一些大小的动作方法，这些方法都在15个字符的语言中，它们具有方法。在唐王朝的天ba，巫师Su Jiaqing Shijiji Jiugong祭坛在城市的东部。祭坛高100英尺，位于第四层的九个小祭坛。东南被称为Zhaoyao，东部被称为Xuanyuan，东北被称为Taiyin，南部被称为Taiyi。该中心称为天富，北部称为蒂亚尼（Tianyi），西南被称为Xieti，西部称为Xianchi，西北被称为Qinglong。在嘲讽和繁荣的状态下，锡蒂亚扬·泰耶（Si Tianyan Taiyi）风格有五种祝福，大旅行，小旅行，四个神，天堂，地球，真正的护身符，国王，牧师和人民。所有十个神都是天堂的贵族。上帝;五个祝福在军队中没有任何疲劳。在五个宫殿中行走的任何人每四十五年就会改变与汉朝和唐王朝不同。根据“ Zaodu”的说法，一位神太极拳是北陈的名字，穿过九个宫殿。现在，它源自十，尽管它们都是炼金术士的书籍，但是Qu Yuan的“ Li Sao”已经有了东部皇帝的泰耶皇帝，该皇帝涉嫌周末不在周末。 。
“ Mingfu的“韩富”的传记是由“该县的骑兵官员称为Mingfu的县长，Qi和Liang的人民都是一样的。”唐人称Mingfu为县治安法官，Du Zimei的诗歌“ The Poem”，Wei Ermingfu的Wei Ermingfu的锦缎和竹子。凉亭正从县里出来。河上的房子前没有这样的东西。幸运的是，绿和绿色的波浪正在吹过海浪。”“宗格夫水塔上的铭文说：“看着你的景象，王Qiaolu，“是的。 。
“台湾学者的诗”：“风，光，泡泡和泡沫很难过，他们不愿意离开荣耀并保留它们。应该猛烈地将隐藏在下巴下的珠子被猛烈地服用。我应该要求谁要求谁我的身体中有一个陶器？与您同意与Xiyi交谈。”中丽在Yuanyou的第七年9月9日的信。 Yingchuan的Zhuang Chuo的后记说：“过去，Weiyang有任何可以与他的精神联系的不朽的仙女。 。”学者王到达后，他教了他。几天后，Wang Guminzhong从Erqing出来到Guard Kuaiji，然后去Weiyang拜访GU，并立即给了他一条消息。 Wang Seo没有给他看。 Xuanhe Bingwu，他的儿子Cheng是Xijing Liushi的审查员，他非常喜欢中国和外国，因此他得到了副本。后来，王家族在军队中被残疾。
“大历史学家的记录？高智”说：“高祖曾经看过武的秦皇。” Ban Gu删除了关词，它失去了含义。
该国之后是唐朝系统。如果金希成为第一个，则主要文字长约五英寸，一半宽。这个名字是用黄色花纸写的，并将花在下面放置，并保护了大柱子。该名称也写在页面上，称为“爆炸哨所”。当时被称为金华邮报。后来，Linxuan演唱了名字，并废除了该系统。吴县在taipguo中，Qian接管了这片土地，学者首先试图去首都。在杜甘贡的第一年，县男子锣什（Gong Shi）首先通过了帝国检查。他的清单仍然隐藏在孙子的儿子Yu的锣元是村民进入的石头的地方。
“这首诗”的标题就像葫芦和Zings一样”，还说“八月的破碎锅”。“ Lu Yu”说：“我不是瓜！它是一个锅，水坑，水坑，水坑，水坑，水坑，水坑，水坑，水坑，水坑，酒吧或酒吧或AP，或AP称为“ PU”根据古代和现代的笔记：“ gu是葫芦，吞咽是一个没有手柄的毛。沟渠有一个手柄，被称为毛，可以用作sheng，而吞咽则很好。它可以直到秋天，然后将内部涂漆。”地球上古老的大师是有把手的人。瓷砖立方体。歌曲的书说：“用树苗的使用是神圣的”，仪式书说：“陶胡崇拜天空”，周书说：“ chaojian使用了两个神圣的锅。”他知道锅在古代被用作葡萄酒容器。在周中使用的铜称为锅Zun，它不如Guanyi，在正方形和圆度上有差异。周还有一个葫芦锅，形状为一英尺，两英寸和六英寸长，五英寸宽，直径为一英寸，两个带有举重梁的鼻子，易于使用。握锅的人是握锅的人，但必须有戒指和横梁。我知道长者是葫芦，可以在夏天吃掉并且在秋天固体，因此它们被用作船只。 “名字和事物的书”说：“与葫芦是甜蜜的一件事，苦涩的书称为葫芦。葫芦被称为葫芦。葫芦也称为锅。称为锅，被称为葫芦，而bun被称为Hulu。”今天的人们也有牌匾和pu的名称，这是锅的反向切割。如果形状长而嫩，可以吃掉，则称为葫芦。如果是霜冻和硬，它被称为葫芦。如果是圆形的或斑块，那就是hulu。如果中间有苦味，一开始就不会区分它。云是另一个八音云。
杨吉亚人称其为橙子的大小，那些可以持续一年的人称为haihong。根据古老和现代的笔记，“甜美的形状就像石榴一样，被称为甜和甜。”
周将Xia的第四个月作为第一个月，而Hexagram属于Qian，这是Zhengyang使用它的事故。 “歌曲书”：“第一个月充满了霜冻”，政治声音被称为。 Qin Shihuang于Zhao国王48年的第一个月出生于Handan。他被命名为郑，后来在口号上发表了演讲。在秦，十月是第一年，在Xia，Yin月应该是第四个月。从那时起，江因的月是第一个月。从那以后，它不会改变。在这个王朝中，他以伦宗的名字吻合。当时，他想将第一个月作为一个月或一个月更改为一个月；有些人利用政府的声音，然后使用政府的声音。如果他们被蒸蛋糕，他们将其更改为厨师蛋糕。任何称他们为冷静的人都会改变它。如今，人们打了电话，尤其是不可能进行报告。
军事拱门有一个龙的骨头和一个儿子，“宋朝杜克·金温的笔记”说：这不是真的。古老的角色“吉”是用■足写的，他曾经用骨头装饰它。 ，因此称为“口”（口未）。后来的几代官员跳过草，只是写了这本书，一朵花的声音相似，但这是错误的，但没有回来。如今，人们仍然被称为剑，可以从中看到。
Xinmang大黄色布刀文字，家谱学家都称其为“布刀”。如果您详细查看密封脚本，那么它的重点是千字符之一。这枚硬币具有布形，但没有刀形，这就是刀，这是一个错误。此外，刀和布不能一起使用。如果据说是一千个，则应由数千人使用。
古印章文字包含汉苏城的头。由老人写的“ shuowen”■<灾难，然后down>。 “书？Mu Yu指出”：“西舒的老人。” Kong Yingda说：“老人是Shu Yi的另一个名字。”在东部汉朝的Xinging的第一年，Ma Teng和其他人计划杀死Li Kui，而Yizhou Liu Yan的州长将这位老人派往第五名与WU作战的地方。成千上万的帮助。 souyi，汉朝shuyi的土地名称。
古老的印章文字主要是关于部长的。演讲者说，秦王朝一直在他们面前，他们都称自己为部长，也无需在国王面前。在汉朝东部，历史史上没有普遍的崇敬。在此期间，还有一些部长谈到了谈论我的事情和部长，这无疑是从国王那里撤回的。汉密封全部是平方英寸，视图的差异现在有所不同。人们如何采取自己的措施？您需要与官方标准进行比较吗？
家庭数量不同。它们都是基于月历365度的四分之一。一天是一天。至于三百六十五天，有一个奇怪的四分之一奇数。有数百个纪念馆，在一年之内将有25个奇怪的纪念馆，因此我们必须计划计算世界的历史。我不知道天堂的方式有恢复，但是这种计算是如此难以理解，以至于无法计算，因此通常会丢失。如果您看一年的二十五个瞬间，即四年，它已经合并了一天，可以被打破并恢复。此外，一年中累积的雕刻的计算为26,525，四年的计算为146,100。在日历中，没有比这更多的计算，而且在这里也停止了计算，因此它们很简单，但并没有不同。 。此外，天堂的日子始于天空，第一年从Zi开始，第二年开始于WU，第四年开始于您，第五年开始于Zi，这就是天堂的方式从将来开始，并在Zi中升起，是回到中间的人。这个日历的基础很简单，但是我不知道世界的历史，所以自一开始以来我就从未拥有完美的历史。
在后来的魏朝，这笔钱稍微瘦。 Gao Daomu said: "Today, according to ancient times, it is advisable to change the minusculation of large coins. The article records the year number to record the beginning." The ancient coins in Chinese include Taiping Wuzhu, Taiping Baiqian, and Sun Liang's time, as well. There is the Taiping name, and the title of Wei is recorded in Qianwen.
"The Inscription on the Burning Crane" is under the rock behind Jiaoshan in the middle of the Zhenjiang Prefecture River. The water falls in the winter and lie on your back. You can copy the seal. During Shaoxing, when I visited the old book, there was an envoy who ordered me to pick it up. The stone was stubborn and heavy, and it was not desirable, so I could only get more than ten words. He is also unable to carry the heavy one, but he only takes one or two words away and abandons the rest. This is what he is now the one who is the East Hall.
Fan Wen is in Shaanxi, saying that the border is wide and far away. Although there are many camps but few people, it may be a conflict between the enemy and the enemy from the border to Chang'an, and there is no way to be solid. He wanted to withdraw his troops from nearby Lizhou and counties, and the key points were three or four major garrisons. Although it was not possible to do so at that time, Shaoxing established the Songjiang building and achieved its original intention.
The monk Chu Xiang had Taoism and was from Mingzhou. Renzong once summoned the couple and stayed at Xiangguo Temple in the capital. Later, he begged to return south and built a temple in Jiangyin to live there. When he was about to speak, Renzong gave more than ten letters of imperial calligraphy, with two characters per scroll. The white character on Huang Luo is written on Daying, and the next book says: "I will give the elder Chu Xiang of the Huazang Temple of Jiangyin Army." I will give the Buddha's tooth and the one of the wall leaves, which are now coexist. What a pity for someone who steals it from the former abbot of the Imperial Book! The temple was named Shou Sheng, who was named at the beginning of Qiandao, Guangfu, next to Qianming Temple, Qianming had been abandoned. I once said that it was Xiang Hou (Zifeng) of the county magistrate, Xiang heard of the court, and Qianming Guangfu was also called Qianming Guangfu. The courtyards are now all moved to Qianmingji. There is a statue of Panhai Guanyin.
There are many people who left a question on the Wangong Cave in Shuzhou. Shen Shumi (re) went on a tour and saw the berry moss on the cave peeling, and the words were exposed. The fire fell on the sun. I knew it was not the name of the present, so I tried my best to pick it up. It was Li Ao of the Tang Dynasty. The title is very vigorous. I have come here with you, and the famous public has engraved all over the place, and the mountains and rivers are wonderful.
There are the big characters Xie Xian in Yuzhen Temple in Huarong County, Yuezhou, the word Hou Mi Xie on the pillars of Shanquan Temple in Yixing County, Changzhou, and the word Hou Mi and other characters are also written in reverse. "June 1st episode? Postscript to the Dragon Book" says: "I'm afraid it's a mark in the raft."
Jianning Prefecture Ruiyingchang, Songxi County, Jianning Prefecture, more than 240 miles from the county, in the deep mountains. During Shaoxing, the villagers knew that they had silver pulses and gained benefits. At the beginning of Longxing, those who were patrolling the Ma Difupu were given a surname Zhu to the palace, and the government made great gains. Things cannot be covered up. I heard of it in the court and gave it a name to Ruiyingchang and appointed a supervisor. Zhu died in the field, and his son fought with others, and he also died in the field. He was worshipped as a god and named Qibao King. There were large trees on both sides of the first field. In less than twenty years, there were Tongshan Mountains forty miles away. The mountains were surrounded by mountains on all sides of the field. Even in the middle of summer, they were also wearing clothes. Sunlight was seen in the middle of the sun. In the Qiandao, people entered the cave to drill a mountain. Suddenly, more than 50 people were killed by the mountain, and blood flowed out of the cracks of the rocks. The method of taking silver is that there is a black road on each stone wall, which is silver vein. It carries the hole into the hole, and it just reaches the depth of the human body, and it reaches more than ten feet deep. The candlelight shines on its own. The silver ore I take is broken, and it is crushed with a mortar. Grind it on top, use silk and then wash it with water. The yellow ones are stones and discard it; the black ones are silver. Use the batter balls to put lead, and calcined it with fire to form a large piece. Then enter the official warehouse and wait for three or two days to fry it. Broken silver, every fifty-three taels, is a pack, and is 30% or 70% of the household with the pit, and the official collects three points, and the prisoner gets seven points. The lead is sold from the official and the tax is paid, which is half taken. Every day, every fifty taels are one ingot, and three taels are used as fire consumption. The pit house is smoked by oil candles, and it is not like a human form; it is usually six times when the pit house is called the pit, which is called the water pond, the lead pond, the ash pond, and the like.
"Southern History" says that whenever the court sends ministers to supervise the army outside, it is called Xingtai. The troops from Taiwan are called Taiwan soldiers. Some people may be bombed on their own and call themselves the court the Taiwan, which is like sending envoys to Taiwan and Taiwan. It is no different from the Han people who say that county officials are, and even the city in the capital is Taicheng, and Liang called Jiankang the Taicheng, which is still said.
Xuanhe calligraphy and painting learning system: students learn seal script, insects, fish, and two seal scripts in ancient and modern times; those who learn clerical scripts are Xi, Xian, Ou, Yu, Yan, and Liu Zhenxing; those who learn cursive scripts are Zhangcao and Zhang Zhi; those who learn cursive scripts are also used as masters.听。 All calligraphy is square, round, fat and thin, moderate, with strong pen tips, clear and ancient qi, old but not vulgar. It is the best; it is square and round, round and square, barren but not timid, fat but not turbid, if it is one unity The one who is square but not round, fat but not barren, imitating the ancients who have the strokes but not evenly match the equality of the strokes. All the brushes are simple and complete, and do not imitate the ancients but complete the moods and colors of things. They are all natural, and the meaning is high and the rhyme is the best; imitate the predecessors and can express the ancient meaning, and the shapes and colors are suitable for the objects, but the colors are fine, and the thoughts are perfect. Cleverly means the middle; pass the model and draw the picture, and keep the truth of the bottom. There are six habits: one is Buddha and Taoism, two is figures, three is mountains and rivers, four is birds and beasts, five is bamboo and flowers, and six is houses and trees, each of which is used to explain the名称。
Yanchi is north of Zhongtiao Mountain, located in the four highs and middle places, fifty miles from east to west and seventy miles from north to south. "The Book of Gongyang": "There are a song of a thousand miles of rivers." Liang Su of Tang Dynasty said: "The river comes from Kunlun, and the sea rises to nine miles, and is in the Yanquan Valley." Cui Jiao of Tang also said: "There are nine salt ponds, and one is in Youshuo. The second is in Hedong. "The so-called Hedong is the east of Daliang. One is in Yanzhou and the other is in the Rioliang. The river is bending and returning to the embrace, and there is a salt spring in it. The water nature is curved and folded, and the salt nature is folded and gathered. "Hong Fan" says: "Moisten the lower part and becomes salty." After a thousand miles of moistness, the sea is far away, so it hides the veins in the ground, gathers and becomes salty, which is where salt water is free. Jiezhou Yanchi is from the east of Jie County to the south of Anyi. It is fifty miles, seventy miles north and south, and divided into two towns in the middle, namely Jiechi and Anyi. Those who hired officials to plant salt are called houses, and they are placed beside the ridges. They draw water to irrigate the ridges in midsummer and plant them. They get the southeast wind, and they are formed in one breath. They take it and violently. Then they enter the temple and make heavy work outside. In the harem, there are hundreds of soldiers, and they are called Baodu to prevent theft. The "Tujing" quotes "The Biography of Emperor Mu" and "The Biography of Yan Yi"; "The Biography of the Spring and Autumn Period" In the sixth year of Duke Cheng of Lu, a Jin people planned to leave the old Jiang, and the officials said, "You must live in the land of Xunxia, and you will be wo. It's free and close to salt.” That's this place. When the salt is boiled in Huaizhe, the ashes are spread on the ground, and the sea water is poured into it. When it encounters the southeast wind, the ashes are gathered on the salt for a long time, and the ground is soaked with water, which is called salt brine. Try to pour dried lotus fruits and try it. As soon as it is poured, the brine will be strong and the salt will be good. The amount of rain is too high and the brine is dilute and not available. Take the brine into the basin and fry it into salt. There are different methods of solid pots. Some people use iron to synthesize several pieces of iron, stack bricks as pillars to support them, and some people use bamboo as pots. The salt household is called the pavilion household. The fried man wears wooden shoes and stands under the basin, and uses large wood to mix it with it. The salt energy is fierce, and fumigation often leads to disease.
Buxian Luojia Mountain, from Zhaobao Mountain to Dinghai County, Mingzhou, travels to the southeast, and travels to Changguo County; from Changguo County to the sea, to Shenjiamen, and passes to Lushi Mountain, there are also two tides to the bottom of the mountain. There is a mountain in the south called Wanyueyan, and the mountain is followed by Shancai Cave in the east, the Bodhisattva Spring in the east, and the Chaoyin Cave in the east, which is where Guanyin appears. It is also called the immortal trace in the east, and it is also called Ganlutan, which is the sea in the east. The south is called "Shan Cai Jiao", and the south is also the sea. From above Wanyue Peak, you will pass a mountain with flat ground in it. The four mountains cover it, and it is Buxia Temple. The north of the temple is called Lion Rock, the left is called Zhenxie Temple, the right is called Foji Stone, and the top of Lion Rock is called Miaoying Peak, which is the highest place. The east is called Panyang, the east is called Baiyi Peak, the east is called Yuantongling, the east is called Ancient Temple Foundation, the east is called Li Dangdang, the east is called Sangmuwan, and the east is called Muzhang, and the east is called the sea. Below the Baiyi Peak is called Wuwei Stone, and below it is called Xiangyan. From the west of Miaoying Peak, it is called Shi Guanyin, below it is called Buddha's trace, west it is called Shancai Peak, west it is called Xifangyan, and west it is called Mihao Peak, and west it is called Dahai. 。 From the west to board the boat, there is a road called Goryeo Daotou. Follow the east through Pumenling. There is a Taozi Peak next to it, and it is Meicen. From then on, you will enter the temple east and south; from Pumenling, there is a road from the south, and follow Wanyueyan From the north to Shancai Cave and the front road in Guanyinyan Temple; from the east to the base of the ancient temple, passing through Yuantongling, which is the north of the mountain and the sea. This mountain is in the sea. At the beginning of Goryeo, Wang Shun, sent a boat to the foot of the mountain. He saw a turtle floating on the sea, as big as a mountain, with the wind blowing hard, and he couldn't walk. Suddenly, he dreamed of Guanyin, and the turtle was not quiet. Shen reported to the court and obtained the order to build a temple, which was in the third year of Yuanfeng. The Huayan Sutra says: "The Butanaka Mountain is also called Xiaobaihua Mountain. Today, this mountain is full of white lilac flowers. The southeastern sky and water are mixed without any boundaries, and from the east it enters Liaodong, Bohai, Japan, Maoren, Goryeo, and Fusang. All countries. From the south to the road to Zhang, Quan and Fujian. "Guanyin often appears in caves, or on rocks and peaks, with different changes and great effectiveness.
Wen Lu Gong wrote a temple and found the former site of Du Qigong of Tang, and left one hall, four rooms and two wings. The two front wings and doors are added, the east wing is used to hide sacrificial utensils, the west wing is used to collect genealogy, the wing is located on the right of the middle gate, the purifier is located on the left of the middle gate, the kitchen is located on the southeast outer gate, and then the west is turned to the south . In the fourth year of Daguan, the rituals were discussed. The consul gave sacrifices to the four relatives temples. The handwritten edict: "There was no article in the past four generations. The consul regarded the ancient princes, and it was not an exaggeration to worship the five generations." One ancestor above the Emperor Gaozu was called the fifth generation ancestor, and one temple was a church. The five rooms are located in the middle room, with the fifth generation ancestors, the two east Zhao, the two west Mu, and the wife. There are nine houses and two houses, decorated with chalk, and a total of seven rooms. Each person has twelve, beans, gui, gui, 4, gui, 1, 1, 2, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1 ，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1，1 , 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 Wash a pair. The system of divine version was made by Wenlu Gong using the Jin Xun Anchang Gong Temple; it was compiled by Yuanyang, Tang and Zhou, and worshipped the New Year's Day, Cold Food, Autumnal Equinox, and Winter and Summer Sound to make a day of vegetarianism. He received the imperial edict and considered the ancient princes to carry out the reign of the emperor, and made a carriage and took the gods to carry out the movement. According to the Daguan Etiquette, the divine version is one inch long, four inches and five inches and eight inches thick. The divine seat of a certain ancestor was found in a certain seal, and each room has a divine tent. Store silk bags and seal them with lacquer trunks, and sacrifices are made from the position. The four Meng Yuelu Suns are used to perform rituals, and now the Pu Xiu Mansion uses Zhongyue, which is called Zhongxiang. Nowadays, people use Yichuan's rule. If one copy is used to judge half of it, the character "Zhongshu" is used to write half of it into the middle, or if it is mistakenly entered and sent to the migration and fell off, it is disrespectful. It is better to use the version as the right one, then it is The system of the divine version contained in the Grand View should be used for the present generation.
Yizu climbed to the south gate of the inner gate, and asked the close ministers the word "zhi" on the fingerboard, what does this word mean, or is a auxiliary word. Yizu said, "That is what it is, what is the help of it!" He ordered him to leave. According to the "Records of the Grand Historian", the seal was updated with five characters in the first year of Emperor Wu's Taichu. Zhang Yan's notes said: "The Han Dynasty has established the virtues of the earth, and the earth counts five, so five is used as seal text. If the prime minister says 'The seal of the prime minister', the seal of the ministers and the ministers are sealed by the ministers. If the text is less than five characters, the word "一" is sufficient. Since then, it is common to be familiar with it." The name of the gate is called "Zhengyang Gate". When a large category is sealed, you will feel that the text is weak, such as the Shangshu Province, the Privy Council, and the military quotas of various routes. , if you don't use the word “zhi”, you will know it.
"Records of the Grand Historian? The Records of Emperor Wu": "Then the last tour of Nanjun to Jiangling, and climbed the Tianzhu Mountain in Lili in the east, called Nanyue; the floating river came from Xunyang and passed through Pengli." Xunyang, now in Jiangzhou, It is in the south of the Yangtze River and connects with Pengli, while Tongyang is in the northeast of the Yangtze River and is far away from Pengli. It should not go from west to east, but from east to west, and into Pengli in the south, which is such a roundabout way. It must have come out of Xunyang from Tongyang and passed Pengli, and wrote this word inverted, otherwise, it would be a mistake in the writing of later generations. I once went to Tongyang with my own hands and climbed Shandong and went straight to Guanting to study it carefully.
The five sacrifices are found in the "Book of Rites", "Book of Rites" and "Yi Li", and are mixed with historical records. Special sacrifices are added to the seven sacrifices of Siming and Taili; "Zuo Zhuanjiayu", five sacrifices, "Monthly Order" uses door, walk, door, stove, and Zhongwu; "Baihutong", Liu Xin, Fan Ye and Gaotang are full of five sacrifices, including gates, wells, houses, stoves, and central turtles. Zheng explained the five sacrifices of "Taizong Bo" and used the "Zuoshi" and "Family Words"; explained the five sacrifices of "Xiaoshi" and used the "Monthly Order"; explained the five sacrifices of "The King's System" and used the method of sacrifice; the seven sacrifices It is not seen in other scriptures. Zheng said that the Zhou system was the system, and the five sacrifices were the Shang system. Although the scholars prayed for the five sacrifices, the gateways, and people could enter and exit; the middle ground, and people could live; the stove, and people could earn Take diet. Five sacrifices of the Han, Jin and Wei dynasties were preliminarily followed. The Sui Dynasty used the "Month Order" sacrifice method, and Li Linfu published the "