19世纪艺术中的宗教元素：以圣安东尼的诱惑为例解读艺术家的大胆实验
原始作者：Triana del Mar（艺术史上的大学生，对19世纪的艺术和宗教神学绘画感兴趣）
看到原始绘画
有关原始画家的更详细介绍，请参阅《百科全书：％e8％b4％b9％E5％88％A9％a9％e8％a5％a5％a5％a5％e5％e5％ae％89％c2％c2％b7％e7％e7％e7％e7％bd％97 ％E6％99％AE％E6％96％AF/57187940？FR = Aladdin
在过去的几个世纪中，艺术作品中有许多基督教元素，但是艺术家和时代的具体解释和图像发生了很大变化。在19世纪，这种变化尤为重要，许多画家对宗教故事进行了颠覆性大胆的实验。 “圣安东尼诱惑”的故事特别反映了这些艺术家的觉醒。
圣安东尼（St. Anthony）是三世纪的基督教隐士，他致力于埃及的沙漠，并整天祈祷。在最初的故事中，恶魔对隐士的神圣性感到生气，因此他派遣了邪恶的怪物和诱人的女人，以防止他完成他的神圣使命。但是，这些尝试被安东尼的坚强信仰和对上帝的奉献所击败。自十世纪以来，这种“圣安东尼的诱惑”成为了著名的圣经故事，并成为基督教艺术的共同内容，尤其是他被恶魔围攻的场景。
在十九世纪后期，艺术家开始探索这个故事中的色情潜力，将诱惑的重点从怪物转变为诱人的女性。因此，这个关于信仰的故事有关于欲望的主题。在这一时期的各种改编中，费利西亚·罗普普斯（Felician Ropps）的《圣安东尼的诱惑》成为了这一新尝试的杰作。
艺术家资料
Felician Ropps（1833-1898）是比利时的艺术家。他的艺术表达技术包括绘画，插图，印刷品和漫画。他是最早的象征主义艺术家之一，他为职业生涯中的象征作家的作品绘制了封面，其中包括JoséphinPéladan和Balber Dorville（Jules Barbey d'Aurevilly）。 Ropps最引人注目的绘画带有色情和恶魔元素的元素也给当今的受众带来了深刻的印象。他的“圣安东尼的诱惑”是由宗教主题和色情的结合而诞生的杰作。
恶魔般的妇女
十字架上最引人注目的东西都是裸露的裸露的女人。她在19世纪有典型的“美丽与美丽”形象，代表了男人的致命诱惑。在恶魔的协助下，她取代了耶稣作为敬拜的对象，十字架的铭文也从伊特里（翻译的耶稣，犹太人的国王，罗马统治者用来嘲笑基督的铭文）变成了（翻译说明：上帝在希腊神话中象征着人类的爱）。这对“圣安东尼的诱惑”的原始故事具有更大的适应性，其中欲望的展示不是耶稣周围，而是直接适应耶稣的形象。
安东尼和他的猪
Ropps保留了圣安东尼的一些更具代表性的元素，例如破碎的布，胡须，书和猪。其中，猪被安东尼治愈，象征着他的好意。在罗普普斯（Ropps）的版本中，猪站在这本书上，被画中的女人吸引了。这不是Ropps第一次将女人和猪放在同一幅画中。例如，在他著名的色情作品中，我们可以看到一个蒙住眼睛的女人拿着猪。这个女人是主导的，猪代表着一个男人，属于受控角色。因此，代表安东尼的好意的猪现在已成为由“美丽与美丽”控制的象征。
约瑟夫的禁欲
在祈祷桌上，我们看到安东尼在读“约瑟夫的禁欲”。本页涉及旧约中的“约瑟夫和波蒂帕的妻子”的故事，这个故事讲述了法老王的妻子试图勾引约瑟夫但失败的故事。页面上的图像代表了约瑟夫和波蒂蒂的妻子，这是艺术家喜欢表达的圣经故事之一。引用这个故事强调了安东尼对禁欲的重视，也可能意味着对贞操的痴迷将增强与欲望有关的思想。
爱神和塔纳托斯
在画的左上角，我们看到一个看起来像丘比特或小天使的头骨头，这与艺术中常见的可爱有翼的孩子大不相同。小天使有时会出现在与“圣安东尼的诱惑”有关的作品中，但罗普普斯是第一个以可怕的形状绘制它们的作品。代表爱的符号由头骨头表达，爱神和死亡之神的概念被合并。这些小天使被“美丽与美丽”的一面包围，体现了爱的致命诱惑。
毫不奇怪，由于基督被钉十字架的色情化，Ropps的“圣安东尼诱惑”是当时非常有争议的亵渎作品。尽管如此，这幅画在艺术界很受欢迎。 20世纪的心理学家弗洛伊德（Freud）在詹森（Jensen）的Gradiva中对“圣安东尼的诱惑”中发表了这一评论：
“ [ROPS]似乎知道，被压抑的想法在被压制的那一刻会卷土重来……”
附件：纽约CFM画廊对ROPPS的简要介绍
连接：
Felician Ropps是一位十九世纪的艺术家，他的风格被认为是“大约顽皮的”，因为他的作品经常以直截了当的，毫无意义的且毫不客气地表达色情。直到今天，我们的社会可能仍然无法接受这种风格。 Ropps凭借非常惊人的绘画才能，是雕刻师，平板电脑画家和石油画家。 Ropps对生活和性别具有最终的兴趣。 …在天主教环境中长大，罗普普斯在继承的信仰和狂热的想象中挣扎。因此，我们可以看到他的作品中简单而毁灭性的讽刺，以及性与不一致的外观之间的联系。