在高中期间，在“魏王朝和金王朝的陷入困境”中选择了两幅作品，其中一部是曹操的“短歌”，另一首是陶元格的“回到花园和田野”。
学生理解这两部作品的困难是：
1。作为“险恶而恶毒”的政治家，曹操怎么能写出这样的诗意作品？
2。为什么陶恩明选择住在贫瘠的乡村？
这两个问题变得难以理解的主要原因是学生的“现有经验”会影响他们的认知。
例如，在他们的印象中，曹操是一位杀死人的政治家。他现有的经历来自“三个王国的浪漫”，其中大多数受到“三个王国的浪漫”的影响，在“三个王国的浪漫王”中。 Cao Cao是叛徒，险恶而恶毒，残酷和残酷的形象，这是Cao Cao的基本标签。
Tao Yuanming也很难理解。学生的现有经验来自现实生活。在当今生活中，农村生活不如常识生活那么好？因此，他们很难理解为什么Tao Yuanming出于个人原因选择退出官员并退休到乡村。他所说的牧民乡村实际上是一个乡村，这是一个相对荒芜的乡村。无论如何，乡村生活绝对不如城市生活（官方生活）。
为了真正理解两首诗“短歌”和“回到花园和田野”，我们必须“认识人们并讨论世界”，我们必须回到他们生活的时代，并从文化中解释这两首诗看法。和这两个字符。
中国老师经常从“中文背景”一书中挑选一些经典的句子，然后向学生阅读。学生喜欢听这种经典的读物，因为他们从未见过如此奇怪和深刻的观点。
在撰写有关CAO CAO的文章时，“中国文化背景”说，在三个王国时期，只有Cao Cao可以被视为中国历史上的一流作家，而Zhuge Liang不能被视为一流的作家。
Cao Cao的文学成就和地位在哪里高于Zhuge Liang，他比Liang高的地方在哪里？ “中国文化背景”的作者Yu Qiuyu认为，Cao Cao在生活中高于Zhuge Liang。
关于Cao Ca的“短歌曲”，作者说：
“我不禁再次对它的镇定和宏伟感到惊讶。一个人可以隐瞒和掩饰自己的行为动力，但不能掩饰和掩饰自己的生活方式。这些诗在陷入困境的时期传达了强大的生活在巨大的时间和空间中，没有足够强大的生活可以模仿！”
这段经文恢复了历史上真正的CAO CAO。他出生于陷入困境的时代，他不得不利用一些强大的手段来谋生。但是，他强大的生活模式确实是没有人在困难时期模仿的事情！
那么作者是如何解释陶元的呢？作者认为，魏王朝和金王朝之间出现了三种文化个性：
1。一种慷慨而英勇的文化个性；
2。游戏的叛逆文化个性；
3。一种和平与独立的文化个性。
上面提到的曹操属于慷慨英雄的文化个性。 Ji Kang和Ruan Ji属于游戏叛逆类型的文化个性，而Tao Yuanming属于和平与独立类型的第三种文化个性。
所谓的“安全与自力更生”意味着他们不再询问社会功利主义，世俗的目光，道德和规范，以及在文学界的赞美和批评。他们在和平与孤独中发现了独立的精神活动。愉悦和价值。
安静是一种哲学。在陶恩明的观点中，如果魏王朝和金王朝的独立性就无法保持很长一段时间，如果他们无法达到安静，他们将惨死或返回正式的恐慌职业。
只有一个安静的田园乡村才能像陶元之类的名人重返自己并获得真正的精神独立性。
作者还借此机会谈论了陶元的“桃花春天”。桃花花春天的独立实际上代表了作者的“两种插条”：
首先是“美丽而丑陋的切割”。桃花乐园和外面世俗世界的美味草景显然是不同的，因此从中也可以清楚地看到作者的美学追求。
第二种是“功利主义切割”。从陷入困境的时代中，桃子开花土地的隔离实际上是与欲望和功利制度的隔离。只有达到这种状态才能实现真正的精神独立性。
阅读了这些观点后，学生可以轻松理解两个角色曹操和陶元以及这两件作品。真正的CAO CAO和三维的Tao Yuanming生动地显示在纸上。
从阅读练习的角度来看，“中国文化背景”非常适合高中生阅读。本书的主要特征是：
1。中国文学发展的背景非常明显。从神话和传说到明朝和清朝，都讨论了重要的历史人物和文学人物。对于那些缺乏文化知识和缺乏组成材料的学生，他们可以拓宽视野。积累知识；
2。本书采用文学语言，具有文化气质。语言词汇，句子表达以及观点和情感对于高中生的写作具有很大的积极参考意义。
“中国文化背景”就像“文化盛宴”。它不仅使我们能够感受到文化的魅力，而且还促进了我们自己的文化特征和文化气质的培养！
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