对陶元的“吴刘先生的传记”的欣赏
欣赏意味着欣赏和分析（诗歌等），并通过欣赏和分析获得理性的理解。它不仅受艺术作品的形象和内容的限制，而且还基于自己的思想和感受，生活经验，艺术观念和艺术兴趣。图像得到了补充和改进。以下是对陶元格林格（Tao Yuanming）的“五先生的传记”的欣赏，每个人为每个人编辑。欢迎大家学习并参考它。我希望这对每个人都会有所帮助。
绅士不知道他是谁，也不知道他的姓。房子旁边有五棵柳树，所以他认为这是一个名字。保持安静，少说话，不要欣赏荣耀和利润。我喜欢阅读，但我不想理解它。每当我理解时，我都会很乐意忘记吃饭。我喜欢喝酒，但是当我贫穷的时候我无法得到很长时间。我和我的亲密朋友知道这一点，我可能会把葡萄酒带给他。喝酒的时候，当你喝醉时你会喝醉。当您喝醉时，您将离开，您不会呆呆或留下来。环被挡住，太阳没有挡住。棕色穿过结，单个钢包是空的，它的安静程度很安静。我经常写文章来娱乐自己并表现出野心。忘记收益和损失，然后以此结束。
先生不知是何处的人，也不知道他的姓和字，因住宅边有五棵柳树我喜欢阅读，但我不太痴迷于理解单词和句子。每当我有一些经验时，我都会很高兴我忘了吃饭。我喜欢吃葡萄酒，但我不能在家中贫穷。当亲戚和朋友知道这一点时，他们有时会准备食物和饮料，要求他去。当我到达那里时，我喝了所有的酒，希望喝醉。喝醉后，我回家了，根本不在乎。这个家庭几乎没有墙壁覆盖，没有掩盖风，衣服被撕裂和缺乏食物，因此他们仍然看待和平与自由。我经常写一些文章来娱乐自己以表达自己的野心。忘记了世界的收获和损失，并以这种方式度过一生。
他称赞：Qianlou的妻子说：“不要对贫穷和谦卑，不要对财富和荣誉谨慎行事。”这就像一个男人吗？他拿着一杯葡萄酒，写诗来享受自己的野心。是武伊氏氏族的人民，还是Getian氏族的人民？
评论：春卢的妻子在春季和秋季时说：“不必担心贫穷和谦卑，不要追求财富和荣誉。”这句话中表达的精神与乌里先生的精神相同！喝酒和写诗表达他的野心。快乐。他是Wuhuai时代的成员吗？他是Getian时代的成员吗？
赞赏：“吴先生的传记”用简单的语言简要地总结了作者的生活，表达了作者的意识形态质量“沉默而安静的话语，不欣赏荣耀和利润”，而他开放的志趣相投”而无需寻求很多理解”和“每当他知道时，他都会很乐意忘记吃饭。”过着牧师的生活，但是现实是如此残酷和无情，以至于他想从中国文学史上“乞求”，许多著名的文人都将其“乞求”。陶恩（Tao Yuanming因为他的家人很穷，能够得到它。”幸运的是，亲戚和老朋友“喝酒给他打电话”。因此，陶元“喝酒时会喝醉，他将来会喝醉。”这样做的原因是他想用葡萄酒消除他内心的烦恼。 Tao Yuanming在晚年的生活非常困难。不仅没有酒，而且是“一个圆圈被阻塞和黯淡的圆圈，没有风和雨水，棕色的头发和结短，单一梯子是空的。”然而，陶尤明（Tao Yuanming）的生活野心并没有略微减少，“对贫穷和谦卑，渴望财富和荣誉不明智。”他经常通过写作来娱乐自己，并最终在文学史上享有崇高的地位。
【笔记】
⒈【谁在哪里，在哪里。 XU，位置。
⒉【也是。
⒊【未知】我不知道。细节，知道。
⒋【因为我认为这是一个名字】我将其用作名称。因为，因此，。使用它，使用它。为，as。想想，将其作为（使用此）。 Yan，语气很有帮助。
⒌【安静】安静。
⒍【不寻求太多解释】这意味着阅读只是试图理解本质，并且在单词对单词的解释中没有太多研究。非常，深，过度。
⒎【基本】是指了解书中的内容。了解，经验，理解；现在意味着了解别人不了解的东西。
⒏【主机】我特别喜欢它，我喜欢它。
⒐【亲爱的老】亲戚和朋友。亲爱的，相对。老，这里是指老朋友和老朋友。
⒑【或】有时。
⒒【做】去，来。
⒓【一直喝酒】去喝酒，玩得开心。只是放开。
⒔【在此期间会喝醉了】我希望我能喝醉。期望，期望。
⒕【Zeng（cēng）不愿离开】（这意味着沃利先生很简单，当他来饮酒后来时就喝酒了）。我没有，但我没有。一次，当“否”之前使用时，可以增强负面语调。打喷嚏，忍不住放开。留下或休假意味着离开，离开。
⒖【戒指尺寸小米】周围的墙壁是空的，描述了客厅的简单性。周围的墙壁被阻塞。戒指，周围；街区，墙。小跑，空无一人。
⒗【短棕色（Hè）结】粗布外套已修补。短棕色，短上衣由粗麻布制成。打结意味着衣服上有孔和斑块。
⒘【瓣（dān）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo）口（piáo） - scoop，饮用水器具。它通常是空的。
⒙【Yan（yàn）ru】镇上一个平静而组成的。 YAN：Ranru：...
⒚【略微pre。
⒛【忘记了】忘了。
21。[自我的结束]过着你的生活。
22。[喜欢]传记结束时的评论文本。赞美和赞美这种公义。本文可以直接翻译为“类似”。
23。
24。[不用担心贫穷和谦卑，不要借鉴财富和荣誉。 】不必担心贫穷和谦卑，也不要渴望致富并成为官员。感觉，担心。快乐，焦虑。介词的含义，因为，因为。
25。这是Ruo的代名词。如果一个人是，此人是指沃利先生。朋友，几代人，类似。
26。[用一杯葡萄酒的谈话诗]喝酒时写诗。釉，酒杯。握住你的嘴。
27。[to]连接单词。
28。[野心]：野心。志向
29。[Wuhuai家族]：他们都是传奇的古老皇帝，以及以下“ Ge Tian家族”。据说，在那个时代，人们过着宁静的生活，平静而自给自足，社交氛围很简单。
30。[Xingran]：最初的含义是看起来快乐，这被翻译成快乐
【欣赏】
陶恩明是中国文学史上的伟大大师。他拥有独特的诗歌学校（景观和田园诗学校），并在散文中获得了很高的成就。北方歌曲王朝的Ouyang Xiu对他非常着迷，曾经说过：“金王朝没有文章，只有Tao Yuanming的“回去来来来来来”。事实上，它不仅是“回到”快来来来来来来来来来来吧。 Yuanming都说，Tao Yuanming写了“ Wu Liu先生”的“自我检查”，当时人们认为这是“真实的记录”。
所有用“吴刘先生的传记”所写的，可以从历史传记和作者的笔记中验证。从某种意义上说，可以说“吴先生的传记”是作者的自画像，这是阅读本文时应该掌握的第一件事。尽管Tao Yuanming的一生主要在牧区乡村，并且自同时代人以来称他为“秘密住所”，但他是一个有野心和世俗心的人。
在“其他诗歌”中，他说自己是“年轻而强壮”，“他充满了野心，在世界各地徘徊。”这首诗“喝酒”还说：“年轻人在生活中很罕见，但是您在六个经典中很幸运。每一步都不困惑，被淹死后您永远不会成功。”我很感动我将近四十年来仍然没有成就。他在中年几次，这使他感到“对自己的野心感到羞耻”。此外，他是正直的，不光滑，因此他不可避免地不会造成麻烦，因此他坚决回到了该国。他将牧民视为与decade废的现实相反的纯粹土地，以强烈的浪漫情绪幸福地生活，以浑浊的世界感到自豪。他的价值是保持自己的思想和贫穷，而不是与世界和谐相处。
“吴先生的传记”是吴刘先生描绘如此崇高的角色的权利。全文不长，不同版本的文本略有不同，但它们均在170和80个单词之间。在如此短的空间中，可以用完整的图像和独特的个性来绘制角色。我不禁欣赏作者的艺术技巧。前四个句子是对角色身份的解释。它以一种时尚而有趣的方式上升。但是，不要轻轻阅读它，以为它只是作者有趣的写作，但实际上它包含了深刻的含义。 “等待”是对“地点”的解释，“谁可以成为一个人”的意思是“地点是一个人”。古人对当地人非常重视。在姓氏之前，他们经常必须以家庭起源的名字命名，例如Langya的Wang家族和Chenjun的Xie家族。在金朝的贵族制度下，尤其如此。但是刘先生不知道他在哪里，这表明他不在共同的概念中。古人还珍视声誉，并拥有所谓的“建立美德，有功和言语”，希望是不朽的，但绅士甚至都不知道他的姓氏和名字，他实际上提到了房子旁边的五个柳树并起了名字。可以看出，他也没有习俗。超越概念。这些笔触不仅完全表达了隐藏匿名性和隐藏世界的意义，而且还强调了乌利（Wuliu）先生的杰出性，并且一开始就包裹着“专家”的精神。单词非常简单，味道非常深和柔和。这就是Su Dongpo对Tao的诗说的“像肥沃和富有”的话。
作者的诗《回到花园和田间住宅》说：“正方形院子，八个或九座茅草房屋中有十英亩的房屋。桃树和李子大厅。” “房子旁边有五棵柳树，所以我认为它被称为它。”它还发出了淡淡的田园气氛，反映了一个牧师和僻静的人的形象，可以说没有闲置的写作。钟对陶的诗发表了评论，并说：“写作风格干净整洁，没有长时间的演讲。”您也可以感动以评论他的写作。这两个句子“干净而安静”指出了吴刘先生的最重要情感。正是因为我并没有因我的名声，财富和财富而感动我的野心，因此我优于习俗。朱十一说：“尽管据说金和宋朝的数字是崇高的，但他们都需要官方职位。他们另一方面谈论它，另一方面招募了权力和货物。TaoYuanming确实可以'做到这一点，所以这比金和宋朝的数字高。”这是一个比较可以说的。 “沉默而安静的话”对应于“不欣赏荣耀和利润”。 “沉默而安静”的意思不是礼貌的互动，“轻微的话”是指陶的诗说：“停止交流和悠闲地旅行，躺下来弹钢琴。”人类世界，但马车和马没有噪音”，“这两个句子在之前和之后都回荡着并互相补充。
以下内容描述了沃里先生在牧区乡村的和平与稳定中的生活方式。它是四个方面写的，中心突出了它的悠闲和满足感。 “好阅读”的四个句子谈论阅读。对于“不寻求深刻理解”，解决方案总是非常不同，但实际上仅用于以下“理解”。这意味着阅读不需要对书籍体系有深入的了解，而只是专注于那些理解自己的内心和感觉的人，也就是说，从中找到意识形态的共鸣和情感寄托。作者的诗《给绵羊的长是》：“愚生三季后。
“性嗜酒”八句是讲饮酒。“造”当“到”，“造饮”，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不系恋”不系恋“，”不在意，如果您是喝酒，喝酒时会喝醉，但您对留下或离开不会感兴趣。您会发现老师的意图是喝酒，但不给别人喝酒。它对葡萄酒是深情的，但对他人来说是无意的，酒精的味道更加强烈。作者的诗《吉尤（Jiyou）9月9日的第九天》曾说过：“我该怎么称呼我的爱？我可以做自己的葡萄酒。”这些句子描述了他醉酒和陶醉的情绪。
“环境障碍”的五个句子是关于缓解贫困的。 “堵”即“墙”，“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”，打着补丁。，“箪瓢”分别是盛饭和盛水器，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”，却处之坦然。，您不会因为贫困而失去野心由于贫穷而失去意图。您可以看到丈夫的身高。在谈论陶元的和平的一面时，卢Xun先生说他是一个非常和平的牧民诗人。他的态度并不容易学习。他很穷，他很镇定。他经常没有米饭，所以他去了乞求乞求他家门口。” ，“他是如此贫穷，以至于衣服破烂了，他仍在东部栅栏下挑选菊花。他偶尔抬起头，悠闲地看到了南部山脉。这是多么自然。”它可以帮助我们理解这里写的领域。
“恒定写作”的四行是关于论文的。他的诵经诗和写作论文也旨在表现出一个人的意图来娱乐自己的情绪。您应该表现出什么样的野心？您应该娱乐哪种野心？这是在这本传记中写的高度爱的爱：讨厌世界，将您的野心保留在田园世界中，甚至在田园世界中陶醉。他用自己的文章“领导着精神和精神”来享受自己的野心，因此他忘记了世界的收益和损失，并以此结束。
这四个方面可以总结为：满意地阅读，对感情喝醉，对贫穷满足，对这个词感到满意以及写娱乐。通过这些概述，将建立并没有遵循习俗的“专家”的形象，并没有遵循习俗。材料选择是精致的，语言很少，含义足够，写作简化了，风格和精神一样清晰。古人说，当一篇文章好时，一分会太长，一个点太短了。 Taowen可以符合此类标准。文章末尾也有一个“类似”。 “郑”是历史传记的一种形式，在传记结束时被装饰。
“ Wenxin Diaolong”说：“称赞是明亮和帮助。”根据郑Zhenduo先生的解释，文本中的记录尚未完整，并且在“赞美”中补充了这些记录，这是所谓的“帮助”；文章中赞美和批评的含义尚未得到充分解释，而是在“赞美”中彻底解释，这是“ ming”的所谓含义。因此，“赞美”不是赞美，而是进一步补充并阐述了历史传记的主要文本的笔记和赞美。本文以这种姿势进一步揭示了吴刘先生的精神和扩大文章的领域。
“ Qian Lou”在“大圣人的传记”中看到，并且是QI州的一位大师，并未被部长雇用。 Qian Lou的妻子的话是在“妇女传记”中发现的。 “ Qiqi”的意思是悲伤，而“ Jiji”的意思是在热中追求。句子“他的话”是指Qian Lou的妻子说的是像Wuliu先生这样的人。
“ Ruo Ren”，此人指的是Wuliu先生。如果我们在“传记”中总结了刘先生的形象，那么这意味着“对贫困和谦卑，不渴望财富和荣誉不明智，”，“带着一杯葡萄酒和写诗来享受他的享受志向。”这些“赞美”中的句子已成为最后的触摸，并使吴刘的精神变得更加清晰。可以说，这是“赞美”身体中“明格”的作用。 “ Wuhuai”见“ Zhuangzi”和“ Ge Tian”，请参阅“LüshiChunqiu”，这两者都是传奇的古代皇帝。陶恩明经常使用古老的历史和传说来指代他的理想时代和理想的社会。这首诗“未来”说：“不要抓住黄色皇帝，很抱歉一个人一个人。” “黄唐”指的是华吉和唐阳的传奇时代。这首诗“饮酒”说：“ xinong已经离开了很长时间了，但世界又又变得正确了。” “ Xinong”是指传奇的Fuxi和Shennong Eras。赞美刘先生在武艾岛（Wuhuai）和盖蒂安（Ge Tian Eras）中的平民。这相当于说吴刘先生的生活是理想社会中人们的生活。文章的水平较高，文章的思想得到了进一步升华。可以说，这是“说话”身体的“支持”的作用。作者的“与Zi Yan等人的评论”说：“据说在5月中旬和六月，当您躺在北窗下时，您会遇到一个凉爽的微风，称自己为XI皇帝的人。”您在这里写的显然反映了这种生活。
以下几点值得一提的是“吴先生的传记”的书面特征。中国历史书籍相对发展，传记和其他文本出现了。 “大历史学家的记录”和“汉书”都包括大量人物的传记。但是这些都是历史记录，本质上属于历史。因此，尽管它们也是文学的，甚至被称为“传记文学”，并且对材料有重要的剪裁和选择，但它们必须始终以更全面的方式反映角色的生活和行为。与“吴先生的传记”不同，它是一部纯粹的文学传记，它并不等于角色的纪录片。要说“吴先生的传记”是作者的“自我检查”，只有从某种意义上说，如果您认为这是陶恩明的全部真理，那可能是不合适的。例如，“干净和安静”的四个词值得思考。在世俗的一面，陶元是“安静而安静的”，所谓的“有深厚的轨迹，它们又回到了老朋友的汽车上。”但是在另一个生命圈子里，他既不是“安静”，也不是“少说话”。他和乡下的农民“在当时的歌中，我们穿上草地旅行”，“当我们经过志趣相投的邻居和朋友时，彼此交谈，他们用葡萄酒谈论了它。”他们都是“全部回到耕种，彼此自由时互相错过；然后他穿衣服，无休止地笑着。”此外，他不像现实生活那样悠闲。因为他是“想要行动但不能行动的人”，所以他的心情不能完全平静。五十岁时写的“其他诗歌”仍然说：“太阳和月亮就被扔掉了，但是如果您有野心，您将无法逃脱。如果您想到这一点，您会感到难过和悲伤。您将无法保持安静。”我非常焦虑，以至于我还没有达到野心，并浪费了我的青年，以至于我整夜都无法做到这一点。和平地睡在哪里！他的生活在下降：“我在夏天拥抱你，有饥饿，但我在寒冷的冬天不睡觉。我想到公鸡在傍晚狂暴，我希望黑人能在早晨移动。”有时候，“我将我远离饥饿，但我不知道那是什么。乞求“ Yan Ru”。他的激烈野心仍然存在。是自况，却不等于全面纪实，而是创作。，它不遵循角色的痕迹，而是传递给角色的神灵。展示陶恩明的风格比任何历史记录都更好。这也是作者数千年来的印象。具有最深和最大影响的精神。“吴刘先生的传记”是中国文学史上的第一批文学传记，它创造了文学传记。王吉（Wang Ji）是苏伊（Sui）王朝已故的人和唐王朝（Tang Dynasty）早期的人，他写了“吴杜先生的传记”，后者继承了其当前的局势。这是一个。
第二、如果我们稍微细心一点，便会发现，本文对人物的描写，大半都是总结性语言。从性情品格到读书、饮酒、处贫、着文各方面生活，无一不是概括性的结论。好像作者在给五柳先生做鉴定。没有写一件具体事实，但每一项中都包含大量的事实，所以，简约的语句中含有丰富的内容，高度凝练。这是本文的一大特点。但是，特征不是优势。它也可以用摘要语言的字符刻画来干燥，并且很容易成为抽象和概念。本文的优点在于，尽管使用了结论陈述，但它们从未被抽象或概念化。每个人都包含一个充实的生活艺术概念；它是一个一个叙述的，它具有诗意的魅力。这是因为作者提到的结论在生活中已经完全变为模块化，视觉和诗意，表明了作者的伟大总结和表达生活的能力。在金朝期间，神秘的风格很普遍。青坦Xuanyan主张使用简单的语言来表达深刻的含义。当时，即使标题中的角色也关注了单词的模仿。我们可以在“世界上的新词”中看到这一方面的具体描述。在写作风格的影响下，您可以获得本质，清晰度和简单的单词来传达精神。这种写作陶恩的方式可能与这一趋势有关。
第三，作者写了“吴刘先生的传记”，重点是描绘吴刘先生的精神，这并不毫无意义。显然是要赞美这种精神和对生活的态度，也是要以这种精神和态度看待世界。因此，“吴先生的传记”不仅涉及自我检查，而且还涉及自我认可和自我赞誉。但是，这种赞美并不直接吸引这些单词，而是在界线之间包含的。在叙述中看到赞美，并为赞美而感到自豪。当您粗略阅读时，作者只是以一种安静的方式概述了角色，并在世界上感到自豪。 “每次我理解时，我都会忘记开心地吃东西”，“麻袋是空的，它是如此安静”，“忘记了收益和损失，并以此结束了，这些简单的句子似乎完全是客观地叙述的赞美和自我。确认！ “你是武艾岛人吗？你是吉安的人吗？”如果您不说自己是自大的，那么您有傲慢的意图可以自由说出来。这是一种非常高的写作能力，抑制了激情和不泄漏。结果，笔充满了情感，它更加微妙和感人。
第四，文本的特征也值得注意。朱十一对陶元的诗发表了评论：“普通来自大自然。”陶万也是如此。他的写作非常简单和现实，而且他从不选择设置声音和色彩，并注意词汇的宏伟。拥有柳树和房屋就足够了，因此没有办法获得绿色的柳树和黄色的墙壁。 《归园田居》诗说“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，也只取桃柳绕屋，而不讲桃红柳绿。作者在这一点上，与在他之前的郭璞、之后的，与在他之前的郭璞、之后的鲍照、同时的颜延之，都大异其趣。，他的表达纯粹是一种简单的方式，但他使用平淡的语言直接描述爱和模仿物体，使人们看起来像是通过玻璃看到对象，而没有意识到有单词和言语，但直接接触其中的事物和情感。时说，陶渊明，若曾用力学，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成，。话是不错的，用力学便不免做作，做作也便无法自然。必须是不待安排，胸中自然流出为了达到朴素和自然的状态，可以应用于非常成熟的水平，因此这是写作的高状态。这并不是说只有普通和自然的文章是好的，而是说普通和自然的文章是文学和艺术花园中独特而迷人的花朵的高标准之一。
对Wuliu先生的欣赏
本文可以分为两部分。第一部分是主要文本。第二部分是赞美。
主要部分可以分为四个部分。从第一部分的开头到“我认为这是一个名字”，都解释了名称“ Wuliu先生”的起源，并在开始时指出了主题。 “我不知道他是谁。”文章开头的第一句话是将这位绅士排除在一个著名家庭之外。他不仅不知道自己的起源和起源，而且“也是他的姓氏不知道的”。 Wuliu先生是一个隐身的人。人们取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”，生活贫穷以Wu Liu为名显示Wu Liu先生的性格。
第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”，“沉默而安静，不要欣赏荣耀和利润”，这是Wuliu先生的最突出的特征。不需要忙或烦躁。他自然会闲着，安静和chat不休。读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”，是一种求知的满足，是一种求知的满足，精神的享受这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
第3节：从“自然沉迷于洒水”到“不小气留下或离开”，它描述了“ Wuliu先生”的饮酒爱好。作者强调，他的洒水是归因于自然，而不是家庭贵族的放荡和自我解雇。但是沉迷于洒水是贫困与贫困之间的矛盾。 He does not admire the glory and profit and cannot get rid of poverty, so he "cannot get wine often." This shows that he did not lose his moral integrity because of his addiction to alcohol. As for relatives and friends who invited him to drink, he was unrestrained. He drank it as soon as he left and drank it until he was drunk. This also reflected his frankness and seriousness, and did not have the hypocrisy and pretentiousness of the so-called famous scholars at that time. Drinking was a way for him to free himself in that era.
Section 4 starts from "The Circumference of the Silent Silent" to "End with this", and writes about "Mr. Wuliu"'s poverty alleviation and writing. Although his room was broken and he was inadequate in food and clothing, he was content with peace and contentment. This is exactly the manifestation of his contentment of poverty and willingness to talk about it. "Always write articles and entertain yourself" and do not enter the dust net is the result of his "every time he understands" in his study. Moreover, "forget the gains and losses" is due to his "not vengeful and profitable" character. These not only correspond to the previous text, but also conclude the whole article.
After narrating Mr. Wu Liu's life and interests, the end of the second part of the article is also imitated by the historian's brushwork, and a thumbs up. The essence of this praise is the two sentences of Qianlou's wife: "Don't be sensible about poverty and humbleness, nor do you be scrupulous about wealth and honor." These two sentences correspond to the previous one "do not admire honor and profit". This is Mr. Wuliu. The biggest features and advantages. It was through Mr. Wuliu that Tao Yuanming expressed his thoughts and feelings through "expressing his ambitions". There are two questions at the end of the article: "Are the people of Wuhuai? Are the people of Ge Tian?" It not only expresses his yearning for the simple and fashionable style of ancient society, but also shows that he is a beautiful person who has a beautiful thought.隐士。 It is also a criticism and ridicule of the dark reality of the world.