印度著名诗人泰戈尔出生信息及其家庭背景大揭秘

Robinsteranat Tagore（1861-1941）是一位著名的印度诗人，小说家，艺术家和社会活动家。它出生于1861年5月7日，出生于孟加拉国，莫瑙的邦加的回答，是当时英国和印度帝国的政治，经济和经济的中心。他的祖父矮人以其豪华的生活和喜悦而闻名，成为了商业时代的“王子”。他的父亲Dinoderana接受了Vedic和Aoyi Shu的研究，他的生活简单而纯净，他简单而纯净。社会被称为“达克斯”。

“达海”生了14个孩子，而罗宾斯特纳·泰戈尔（Robinsteraner Tagore）是他的小儿子。最小的儿子在八岁时写了他的第一首诗，并在将来经常在笔记本上写一些经文。他总是向长老背诵。 “就像鹿的一个新角落一样，他到处都与头相撞。” da Xian“喜欢在喜马拉雅山旅行。罗宾今年11岁，“ da Xian”带孩子去旅行：白天山丛林很头晕。《大学杂志》中的野花“知识幼苗”，长1600行，以喜马拉雅山为背景。

1878年，罗宾（Robin）前往英国学习法律，他对伦敦大学（University of London）学习英国文学并研究西方音乐。 1880年，他一生辍学，回到家。他不太喜欢在国内外的学校教育，而且几乎没有收获。他的家人源于印度哲学的趋势，渗透到印度文学和艺术的传统，并受到西方文化的深刻影响。罗宾主要是在这种家庭环境的影响下自我教的。 1891年，他命令父亲去乡村管理自己的祖先家园。他经常筏和漫游。他在同一家庭有一些联系，这引发了改变乡村和“更合理的财富分配”的幻想。为此，一所学校于1901年成立了一所学校（1921年发展成为一所“国际大学”）。在20世纪初，他参加了反英人的运动，并以诗歌攻击了殖民者。他反对暴力和妥协；当他逐渐没有进入群众时，他撤退了。 1913年获得诺贝尔文学奖。1915年认识甘地。1919年的阿姆利（Amley）悲剧。泰戈尔（Tagore）生气，放弃了英国政府的“爵士”头衔。从那以后，他再次面对现实，并关心印度的命运和世界事务。他多次出国，访问了中国，日本，英国，美国，拉丁美洲，西欧和苏联。他称赞苏联的社会主义和谴责法西斯主义。 1941年4月，他写了“文明危机”，并抱怨英国在印度的殖民统治被确信，祖国将获得民族独立。同年8月7日，泰戈尔（Tagore）在高尔卡塔（Golkata）去世。

塔博多（Tagodo）用途广泛。他创作了50多首诗，十二本小说，一百多个短篇小说，20多个剧本，超过1,500幅画以及大量歌曲，文学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，哲学，政治。总体而言，他是第一个诗人。他授予他诺贝尔文学奖，这主要是由于他的诗意创造，尤其是“吉·坦吉利”。

塔戈本人曾经说过：“我认为我不能说我是一个纯粹的诗人，这很明显。诗人改变了我中间的风格，与此同时，传教士的个性创造了生活中的哲学。诗，或多或少地了解泰戈尔的哲学思想和宇宙观点。

Ji Xianlin先生在他的研究工作中指出，尽管泰戈尔也受西方哲学的影响，但他的语气仍然是古代人从“ latedame”到潘神在古代印度的潘神理论的思想的思想。本质上，这种想法倡导宇宙是一切，也是同源性的整合。这被称为“梵天”。 “梵天”是宇宙的统一，是世界的本质。人们和“梵天”也统一。 “我是'梵蒂冈'，'梵天'的另一个名字是最高的'我。” “人们的本质与自然本质一样不同。两者都是世界上“梵天”的本质的一部分。与自然或现象世界和个人的世界和个人的互联“泰尔或“梵天”一样，称为“无限或现象”灵魂作为一个政党，称为“有限”哲学探索的核心问题也是他在诗歌中经常感动的问题。塔加（Taga）与印度传统哲学不同：他专注于“人”，并提倡人们需要上帝，上帝也需要人，甚至认为只有在人中才能看到上帝。

Ji Xianlin先生还指出：“自从我团结起来，我与我团结在一起，以及人与自然之间的关系。它们之间的关系是宇宙之间的关系。这是泰戈尔思想的核心。从此开始哲学上的观点，塔格（Tagor）促进了爱的福音，并认为“真正增强文明的力量是使其在协作和爱情，相互信任和相互帮助中真正得到改善。他的想法有些辩解的因素。仅产生一个案例。就泰戈尔的术语而言，它是“节奏”。 '比率的比率应与节奏并列。 '韵律'。在泰戈尔的思想中，“节奏”是一个很高的位置。这是他最高的理想和最基本的原则。

大多数中国学者认为，伟大的诗人泰戈尔的发展可以分为三个阶段。从1970年代到20世纪初，印度的反英运动是泰戈尔发展的早期阶段。当时，泰戈尔是一个深情的爱国者。他清晰充满了情感。他启发了人们以诗歌和小说为民族独立而战，并反对印度社会的姓氏制度，宗教偏见，封建礼节以及其他无知和落后现象。后来，由于观点的差异，他退出了大众的斗争，并转向了自我思考的清理和净化。这是泰戈尔发展的中期。当时，泰戈尔处于孤独，痛苦，悲伤和矛盾之处。思想很复杂。爱国主义，宗教观念和人道主义是诗人思想中的三个弦乐。从1919年到1941年，诗人的去世是泰戈尔发展的后期，重新展现了世界并挣扎。当时，他访问了世界上所有国家，并热情地支持了人民和国家解放的斗争。反帝国主义和反殖民化的情绪更加清晰和强烈，在某种程度上，他从俄罗斯革命中看到了人类的希望...

人们普遍认为，泰戈尔的诗意创造与他的意识形态发展同步，因此他的诗意创造也分为早期，中间和晚期。大多数研究人员认为，早期是泰戈尔人生诗歌创作中最丰富的时期。当时，他非常受欢迎，他的想法敏捷而活跃，他感到五颜六色。诗篇。在后来的时期，泰戈尔（Tagore）采取了更高的思想，这项工作更加强大，因此他赢得了很多赞美。中期诗歌更加复杂，有些更令人困惑。因此，批评家经常看到他们的智慧，有些甚至略微辞职。我同意周先生的观点：“作为一个现实主义者，泰戈尔总结了他的生活经历，清理思想，并准备继续战斗。一个团结。在他表面上平静的思想的海洋中，他潜伏到现实生活，无法限制当前的生活。在此期间的诗歌，它也需要仔细研究和品尝。

泰戈尔（Tagore）写了很多英国阅读中的抒情诗。 1882年，它被出版为“ Muge”。这首诗的收藏表明了诗人的才华和独创性，但有点“年轻人不知道悲伤。情绪。 “绘画和歌曲”（1884年）开始摆脱个人情感的世界，丰富多彩。诗人本人也承认，早期诗是“比现实更梦幻”。 “帮派和鲁”（1886年）的主题是多元化的，这表明诗人开始面对生活并生活在现实生活中。他经历了诗意创造的前奏。

“思维收藏”（1890）是泰戈尔的第一首成熟诗集。这些内容可以大致分为五个类别：爱情诗，自然风景诗，社会主题诗，宗教和神秘的诗歌，以及哲学诗歌的自然现象，历史故事或神话和传说。这五个类别也是Tygor后来的诗歌创作的主要内容，但不同时期的重点是不同的。特别是，诗集的集合显示了一个质的飞跃，表明泰戈尔的诗意创造形成了自己独特的艺术风格。广度，美丽的歌词和思想的魅力使最严格的批评者被说服了，并且也认为“这是他成熟的独特象征”。泰戈尔的民主主义和人道主义思想是在1990年代农村生活的过程中形成的。它反映在诗意的创作中。 Collection（1895），“ Harvest Collection”（1896），“破碎玉”（1899），“幻想收藏”（1899），“ Speed Collection”（1900），“故事诗”（1900年）。从“心灵的收藏”的八首诗中，除了“破碎的玉”收藏品，《破碎的玉》和《故事诗集》的诗是叙事诗，而其他六首是美丽的抒情诗。正如布恩斯基所说，青年是“抒情诗的最佳时期”。当时，泰戈尔（Tagore）充满了知名度。他继承了印度古典文学和中世纪的抒情歌曲的出色传统。有具有民族特征和个人特征的抒情诗。他们经常有新颖的隐喻，遥不可及的艺术概念，幻想和有趣。据说，泰戈尔的大多数早期诗歌都是有节奏，和谐和严格的。不幸的是，我不明白孟加拉国，很难从英语翻译中品尝原始作品的美和音乐。诗人翻译《吉甘吉》（Jiganjia）的翻译之后，他转过身来将自己的早期诗歌翻译成英文，一一汇编和出版，例如“花园收藏”，“新月收藏”，“水果cai”收藏，“收藏”鸟类收集”，“ You si Ji”等等。 Liu Jian先生在他的论文“泰戈尔的初步诗歌创作”中指出：“这些英国诗与原始孟加拉国之间的关系可以用作例子。，包括1990年代的孟加拉国。 “破碎玉”收藏的翻译中相当大的一部分。考虑到“花园收藏”的抒情诗和爱情的抒情诗，考虑到诸如“鸟类收藏”之类的哲学小诗，并有意识地从“水果收藏”中选择了一些故事诗，即叙事诗，到用一个地方使用一个位置，将Peeper Thaor的早期诗歌的整个图片。