大唐男子必备时尚单品：腰带的历史与时尚演变解析
一个成熟的唐朝男人可以没有妻子，但不能没有腰带。腰带作为唐代男士日常穿着中不可缺少的一部分，更能体现唐代的时尚品味。一条简单而不简单的胯带，让长安城的男女散发着成熟自信的光芒，成为全身的点睛之笔。相比之下，如今腰带上大得让人头皮发麻的巨大标识，简直让人不忍直视。
《长安十二时辰》剧照
腰带的起源
早在商周时期，人们就发现需要用腰带来约束不规矩的衣服。关于衣带的记载在《诗经》中可以找到：“外表光滑，带下垂”。古代腰带的名称很多，形状也很复杂。
秦汉以前，男子服装中的腰带主要是皮带和缎带。带钩的皮带早在春秋时期就有了。战国时期，随着赵武灵王亲自认可“胡服骑射”台，皮带在北方得到进一步推广。
后来，各种形状的带钩逐渐被运用在皮带上。有的用于带头，有的带体内嵌有挂钩，挂钩朝下，用于悬挂各种配件。北方游牧民族以追求水草为生，马成为他们移动的家。他们经常随身携带日常生活必需品。大件物品通常绑在马身上，而小件物品则用皮带挂在腰间。这可以算是第一代皮带的雏形。
先秦时期，和许多服饰制度一样，从皇帝到民间，所使用的绶带的式样、材质都存在着巨大的差异。即使腰带打结打结后，对于剩余悬挂部分的长度也有严格的规定。郑玄在作品中提到：“颜惠公身着戎刀，有睿、吹神，三尺带，心悸却有节制。”
东汉许慎在《说文解字》中总结道：“傣，指士绅，男子系皮带，女子系丝带。”男士日常佩戴皮带，女士佩戴丝带，已成为一种普遍的社会现象。三国之后，出现了结构更加严谨的带扣和圆扣，终于完全取代了曾经流行的带钩。
《军事联盟》剧照
什么是腰带？
随着时代的发展和民族的不断融合，汉胡骑士腰间所佩戴的饰物越来越多，最终形成了一种特殊形式的腰带。 “耀蟑”一词初读为“鞢（Gexie）”，亦作“（Weizhan）韘”、“（Gezhan）鞢”。本义是小步走。卓文君在苦诗《白头吟》中提到：“我匍匐在沟上，沟水东流西流。”
经典的胯带主要由带扣、带子、带扣、尾部、小挂带和小挂配件组成。充满了男子气概。 《梦溪笔谈》对此有详细的描述：“汉服，自北齐以来，皆用胡服。窄袖，赤青，短衣，长靴，腰带，胡服亦……有挂罩欲戴弓剑，开心，数袋，磨剑等。”
腰带的插图
每个部分都有一个实际目的：
①“扣”：唐人又称“扣”。它可用于将皮带固定在腰间。带扣由带扣、舌（销）轴、带扣尾（柄）组成，类似于当今皮带的带头。
四类茧带纹饰（吉林和龙八家子渤海遗址出土）
②“太夸”：唐人又称“夸”。胯的形状多种多样，有圆形、半圆形的，称为“圆胯”或“团胯”；有的呈方形，称为“方团夸”；有的呈方形，称为“方团夸”。同时使用两种形状的复合胯称为“方团胯”；只用方胯的叫“纯方胯”；皮带上玉块排列紧密的称为“牌方”，玉块排列稀疏但不紧密的称为“疏方”。张祜有诗云：“红丝画衫裹腕出，青色方胯系腰”。胯下有一扁孔，可直接挂带子，称为古眼。胯就是皮带的样子，谁佩戴的质量越好，地位就越高。
唐·九环白玉茧带（陕西西安何家村出土）
③“铓”：腰带的原带。唐代的“铓”往往是一条黑色的皮带，相当于我们今天腰带的主体部分。宋代庞元英在《文昌杂记》中记载：“唐代皇帝虽佩犀玉，皆黑，唯五朝有红，庐州明帝画像亦黑”。他的大臣们也是如此。”唐朝人对此早已心知肚明。 ，深色的腰带会有更好的收腰效果。
宋代《唐明皇图图图》部分
④“铊尾”：腰带末端的装饰。它有两个作用，一是保护带头不受磨损，二是起到美观的作用。唐代，金带、玉带的末端都会刻有铭文。腰带尾部的佩戴方式也很有讲究。原来是从上到下插的，颠倒了。唐高宗下令，尾插下，头低下。 《新唐书·车衣志》云：“带带者低头，名曰日威，顺从之意。”从中唐开始，皮带除了单扣单尾的款式外，还有双扣双尾的款式，左右腰部各有一个带扣和尾。扣紧后，双尾垂在一旁，营造出对称的装饰效果。这种皮带在宋金时期非常流行。
五朝《琉璃堂人物故事》部分
纵观整条腰带，内容最丰富的那一条，视觉感染力很高，支撑着整个外观。唐代的带刀有多种质地，如玉、金、银、犀、铜、铁等，都可以磨成相应的形状，制成带刀。在所有材料中，玉石最为珍贵，品质也最为上乘。可以使用180年没有任何问题。因此，玉带就成了唐代服饰中皮带的提手。 《长安十二时辰》中，何健腰间的腰带是一块玉石，与他身上高贵的紫袍相得益彰。
《长安十二时辰》剧照
除了材质之外，表带上的件数和图案也不显低调奢华，时刻体现着佩戴者的身份。唐代常见的块有素色的，也有刻有人物、动物图案的，其中以蛮兽奇葩图案最为常见。西安何家村出土的白玉块上刻有狮子图案。辽宁辽阳出土了一条涉水带，玉蒯上浮雕有童子手持花瓶的图案。
腰带及饰品
到了唐代，腰带不仅成为流行款式，还上升到国家规定的层面。唐朝政府专门为其百姓制定了“达带制度”，用腰带来区分官职等级。杜佑在《通典》中记载：“元元年八月，文武三品以上，赐金玉带，十二胯；四品，金鱼袋，十一胯”。五品带金带，十品带，七品带银带，八品带，九品带石带。衩；平民穿六衩的铜带、铁带。 。
自腰带诞生以来，设计中就将功能性放在首位。有些人用它来挂饰物，有些人用它来挂自己。腰带沿袭了前朝的设计理念，充分展现了其功能性。它不仅可以区分官员的等级，而且还具有强大的存储功能。可悬挂水壶、钱包、扇子、香包、刀、剑、乐器、算术包等物品。只要你有有用的物品，你就可以把它们挂在腰带上。他们的腰间已经变成了一个移动的小仓库。
腰带上通常挂有“帐袋、刀、磨刀石、七笔针、克戒、注射器、火石袋”等七件物品。它有一个响亮而优雅的名字“基金的七件事”。杜佑《通典》再次记载：“景云二年四月，下赦令，令内外官员遵元元年诏书，文武百官皆受。”赐七物（注：指军刀、刀子、磨刀石、起笔针）、科决、注射器、火石袋等。”
唐代人们之所以挂这些东西，是与饰品强大而实用的功能是分不开的。
刀是古代广泛使用的一种类似匕首的小型工具。类似于如今荒野求生爱好者中流行的多功能瑞士军刀。磨刀石就是磨刀石。唐朝人爱刀如命。即使锋利如唐刀，也经不起生锈。因此，勤劳的唐人腰间挂着磨刀石，需要时就磨刀石。
注射器通常由竹子制成，相当于现在的文件胶带。唐代人们将一些重要的纸张、帛书等放入竹筒中，这样既方便携带，又避免损坏。燧石，古人用来生火的工具，相当于今天的打火机。唐代人们用钢制的“火镰”敲击燧石生火。无论他们走到哪里，都可以点燃火。
七壁镇就是七壁镇。其壁原为铁勒部落之一，是一个强盛、善战的鲜卑部落。他们的文化很落后，基本都是用刻字来写字。旗笔针是他们刻字的专用工具。
味觉的功效相当神奇。这种类似锥子的物体是用来解开结的。周朝时期，贵族们松开衣服，系上腰带。为了防止衣服松散，可爱的人们常常把腰带系成紧紧的结。这样打结有效地避免了暴露，但解开结却着实令人头疼。因此，聪明的古人发明了专门用来解结的哕诀。
女式胯带
胯带曾经是男子表演的专利，但随着唐代女装男装的流行，唐代的女性也开始使用胯带。严肃规矩的圆领长袍和绗缝腰带看起来是绝配，足以让女人的腰线更加明显。长安美女领袖太平公主非常喜欢这个造型。 《新唐书》记载：“高宗内宴，太平公主折紫衫、玉带、皂巾，表演七种不同的东西，在皇帝面前歌舞。皇帝与武则天”笑道：“女人不能当军官，你怎么穿成这样？
《长安十二时辰》剧照
唐玄宗建立元朝后，朝廷规定普通官员不再需要佩戴涉水带。从此，云台更名，进入了唐代女性的衣橱。他们省略了原来的“七件事”，把胯带改成了窄皮条。功能性逐渐消失，纯粹成为女性的配饰。精致但不夸张。无论是宫廷、职场还是约会都可以佩戴。全场观众。
《一代宗师》中，叶问成为陈华顺的弟子，师父告诫他：“一条腰带，一股气息，以后一定要用这股气息做人。”对于几千年前的唐朝男女来说，腰带代表着他们的时尚一生。