陶渊明：从桃花源记到政治感慨，探索其文学与政治的双重面貌
大多数人认识陶渊明是因为《桃花源记》。他为我们创造了一个中国式的乌托邦；但同时，他也写有《读山海经》、《荆轲颂》等诗篇，抒发自己的政治情怀。鲁迅曾说陶渊明有“坚志常在”和“悠然见南山”两种结合。没有他们中的任何一个，陶渊明都是不完整的。
过去对陶渊明的研究主要集中在他的田园生活上，称他为“古今隐居诗人之祖”。而社科院文学研究所首席研究员、中国古典文学博士生导师范子野则主要观察他与金宋政治的关系。
10月在文学院第十七期“名家讲经典”讲座上，范子野表示，陶渊明密切关注时代的变化，他的诗歌也与时俱进。陶渊明并不反对做官，但他反对贪官污吏、与人勾结。他渴望取得伟大的成就，但也想在成就之后退休。这个选择实际上是中国传统知识分子的选择。
陶渊明，旬阳柴桑（今江西省九江市德安县）人。他一生大部分时间生活在东晋，南朝刘宋时期只生活了不到7年。在他那个时代，旬阳的地位非常重要。当时的首都是建康（江苏南京），长江下游的军事中心是京口（江苏镇江），上游是浔阳。如果风向配合，人们从上游顺流而下，一夜之间就可以到达康城。
在那个重视门第的时代，陶渊明的出身并不高。浔阳陶家充其量也算是三流世家，一流的王歇也算是顶尖世家。陶氏家族的崛起可归功于陶渊明的曾祖父陶侃，他因军功被封为大司马、东晋将军。他的地位相当于现任国防部长。他还在东晋几次重大危机中平定叛乱中立下了汗马功劳。到了陶渊明这一代，陶氏家族已经完成了从吴到文的转变。
陶渊明的少年时代是在柴桑乡村度过的。他说自己“少感俗趣，性爱山野”（《归园田野》第一卷）。在此期间，他还确立了自己的人生志向，“有志游四海，思远方”（《杂诗》第五部）。
请注意，陶渊明说他年轻时有“强烈的志向”。什么是“坚强的志向”？当然不是为了回到农村，而是为了做出成绩。后来陶渊明一生五次为官，三次从军。因此，除了酒之外，他的诗中也常常有剑——他是一名职业军人，也认真练过剑。
东晋孝武帝太元十八年（393年），29岁的陶渊明担任江州祭酒。这是他第一次当官，一个小公务员。晋安帝隆安二年（398年），入江陵，入荆州刺史、江州刺史桓玄幕府。当时桓玄势力很大，控制了长江中上游地区。他是东晋将军桓温的儿子，桓温与陶侃关系很好。陶渊明的祖父孟嘉也是桓温的部将。在没有科举考试的时代，家庭关系几乎决定了一个人的职业生涯。
陶渊明处于这个位置，这意味着他掌握着当时最高的国防机密。看陶渊明这个时期的诗，写得很潇洒，总是沿着长江奔跑。从军事角度来看，作为一名参谋，他显然是在传递军事情报。
魏晋南北朝的一个显着特点就是没有爱国者，家族利益至上。陶渊明生活在这样一个时代，其实有着强烈的家国观念——他总是自称“金人”。然而403年，桓玄篡位，宣告东晋灭亡，后被刘裕击败。于是，陶渊明加入了镇军将军刘裕麾下的军队。
义熙元年（405年）三月，陶渊明随建威将军刘景玄随军。这里的人际关系非常复杂。总之，刘景宣是刘牢之的儿子，刘裕加入了刘牢之的军队。这是陶渊明第四次为官。最后一次是在公元405年八月，他请求辞去军职，被任命为彭泽县令。他任职80多天，终于于11月辞职隐居。
说到这里，就有一个问题了，为什么陶渊明能够从容进退，想当官就当官，想退休就没有人能阻止他呢？范子业认为，归根结底还是因为家族势力。尤其是在东晋末年，陶渊明的主公刘裕已经获得了很大的权力和很高的声誉。如果他不是急于返回江南称帝，进一步击败玉门关外的芜湖也不是没有可能。
在陶渊明时代，尽管距公元316年五胡之乱和西晋灭亡已近一百年，但传统知识分子仍然认为自己是金人。因此，刘裕收复中原地区赢得了广泛赞誉。但事实上，刘裕只是用这样的功劳来获取政治资本，而这一切都是为了他登基后为皇帝服务——陶渊明看透了这一点。
刘裕篡金，建立宋朝。获得强大的力量后，他开始清理。除了少数在桓玄旧部任职的人逃往北朝之外，留在南朝的人基本毫发无伤。只有陶渊明幸存。这次漏网并非刘裕的疏忽，而主要是陶渊明高超的政治技巧和政治手段所致。
陶渊明主动请求担任彭泽县令。对于这个要求，刘羽必然会点头，这也让他和刘羽的关系更加亲近了。 80多天后他迅速辞职，这进一步拉大了两党之间的距离。陶渊明在这个问题上松了口气，才得以拯救自己和家人。
当谈到为官与隐居的选择时，知县彭泽是最后的分水岭。在此之前，陶渊明曾五次为官，可见他内心充满矛盾，直到最后一次他才终于想通了。
《桃花源记》强调避秦，《荆轲颂》强调攻秦。本质是一样的。陶渊明反对秦国，即反对一个充满暴虐的社会。他向往的是一个真实、美好、善良、有爱、公正、合理的和谐社会。这种理想社会的对立面是世俗的专制社会——这就是陶渊明所面临的现实。
可以想象，没有五次为官的人生经历，陶渊明不可能真正体会到返乡的喜悦；没有他丰富的生活和政治经历，就不可能创作出伟大的田园诗。
现在有一个争议，陶渊明算不算魏晋名人？范子业很肯定地说，是的，而且是魏晋时期名人的最高峰。
所谓魏晋风流，追求的是一种人格美，一种艺术生活。有一年重阳节，陶渊明突然喝醉了，但周围却没有酒。他只好采了一束菊花，独自坐在屋边忧伤。就在这时，他看到一名白衣使者朝他走来。原来是江州刺史王弘派人给他送酒。这就是“以白送酒”的典故。
试问，这样的人如果不浪漫，还有谁能称得上浪漫呢？
魏晋时期的名流以奔放为美，吸毒、裸奔是常事。陶渊明不会做这种事。尽管他崇尚自然，具有名人的潇洒，但儒家思想在他心中仍然占据着非常重要的地位，他是一个有原则的知识分子。在中国士大夫的精神史上，陶渊明的地位举足轻重。自从他之后，中国文人不再孤独，因为大家都找到了一种特殊的精神寄托，那就是这种诗酒。
中国青年报、中国青年网记者 江晓斌