陶渊明：从少年猛志到晚年的济世热情，探索其不为人知的一生
今天我们谈论陶渊明时，常常简单地将他视为一位隐士。事实上，陶渊明并不是隐士出身。从青年时期的“雄心勃勃，游历四海”（《杂诗》第五部），到中年时期的“日月弃人，志不能成”（第二部）从《杂诗》）到晚年的“雄心壮志”，陶渊明济世济世、“为苍生立大功”的热忱贯穿了陶渊明的一生。
明仇英画《桃花源》资料图
每个年轻人都有自己的理想和目标，都希望在社会舞台上展现自己的才华，得到社会的认可。青年时期的陶渊明也是如此。诗人“闻道”（《融穆》），少年“游六经好”。他扎根于儒家学术思想土壤，推崇孔子的“士之志于道”（《论语·礼仁》）。他在《杂诗》中说：“忆少年时，无忧无虑，自恃自强，有游历天下的强烈志向，思念远方。”表达了他辅佐贤王、立业兴国的政治愿望，以及济世济民的作用。世间之念。他的志向高涨，但仍保有侠客的英雄气概。 “少时身强力壮，手执宝剑独行，谁说游近张掖，就到了幽州。” （《古诗九首》）立功之欲、英雄情怀，笔墨淋漓尽致。
二十九岁，陶渊明入仕，任江州祭酒。他怀揣着“奉天命，学圣人遗言；忠孝君亲，生忠乡”的美好愿景。他秉持“大利苍生”的理想，开始实现济世济世的宏图大志。然而，官场与农村生活不同。第一次的官场经历给他美好的理想泼了一盆冷水，他猛然转身退却。 《歌书》等记载记载的原因是他“不能担任官职”，只得“辞数日还乡”。他无法忍受官场的种种束缚和折磨。其原因陶渊明也曾简单提及。 《饮酒》第十九章：“昔日受苦受饿，到乡下读书，将不能养活自己，冻得精疲力尽，是时候了。”新的一年开始了，我的野心可耻了。”委婉含蓄地流露了自己当时的感受。心迹。
第一次仕途的失败让诗人犹豫不决。但他的政治热情和理想并未消退，他对未来充满希望，等待着“好主人”的出现。一晃六年过去了。他犹豫是否立功，再次加入了当时赫赫有名的人物桓玄的军队。显然，诗人把这次入仕视为见识社会、体验仕途的好机会。这一时期，东晋的政治局势发生了很大的变化。桓玄和司马元显两位权臣，不顾国家大局，殊死搏斗。陶渊明出仕以实现政治理想的愿望再次落空。统治集团上层关心的不是救民救难、争权夺利，而是个人的私利。陶渊明通过诗表达了自己的志向：“尚歌不我事，依依仍耕。”虽然他想取得巨大的成功，但既然不能像宁奇那样打工拿俸禄，做官，就该回乡下了。正当他犹豫不决时，母亲去世了，他就以这个名义回到了家乡。
再次任职失败后，陶渊明确实有些淡泊，厌倦了官场。 《和国诸部诗二》：“休应酬闲事，躺下弹书琴瑟。园菜犹味香，旧粮今仍存。有为自己打工是个好办法，但碾米酿美酒，不值得敬佩，酒“熟了就给自己倒”，诗中流露着知足常乐。悠闲的舒适然而，随着时间的流逝，陶渊明济世的热情丝毫不减，他的诗云：“祖教我忧道而不忧贫。展望未来，很难发现缺点，但很难改变自己的愿望，继续努力。”在看到自己的劳动成果时，他不禁表达了对世界的担忧。因此，在哀悼之时，期满，年近四十的他，积极报效天下的热情再次猛烈地爆发出来，《立云》、《财富》、《荣木》等一系列诗作充分表达了他这一时期饱满的政治热情。这首诗《荣木》中，他用树的光辉来比喻生命的短暂，认为“朝照其光，暮则失”、“祖宗留下的教诲，余下的云彩是坠落！四十岁了，默默无闻，没什么好怕的。我有一辆名车，我叫季，虽远在千里，不敢来。”时不我待，功绩未成。经过权衡比较，选定了刘宇，刘裕升任八州军事大将军，陶渊明入仕参军。 。
陶渊明先后侍奉桓玄、刘裕，都抱有很大的政治期望。正如袁行培先生所说：“（陶渊明）选择了东晋政府最动荡的时候，也选择了对东晋政局影响最大的两个军局，这说明他是仍然关心政治，想在政治上有所作为。”但是刘裕和桓玄完全一样，都是叛逆的。严酷的政治现实使陶渊明认识到了刘裕的虚伪。他正当而热烈的政治热情就像是被泼了几勺冷水的熊熊烈火，不得不在浑流中奋勇退却。他本来希望能在政治上有所作为，但在这个肮脏的官场，他开始对自己年轻时的抱负产生一些怀疑，内心感到无比矛盾。虽然世界与他相反，但如果他真的想隐居，其实也与他最初的理想和抱负背道而驰。他觉得自己唯一能做的就是再次等待命运。
于是，陶渊明立刻入仕，加入了建威将军刘景宣麾下的军队。刘景宣是东晋名将刘老的儿子。击败桓信，迁建威将军、江州刺史。他的地位可以与刘宇抗衡。然而这位功将却无缘无故遭到排挤，不得不在安帝复辟之际“自我罢黜”。他的结局并不好。这件事极大地触动了陶渊明，他评判别人的同时也评判了自己。他从刘景轩身上想起自己的经历，体会到建功立业、“济民济民”是多么的不易！身居高位、立下赫赫战功的刘景轩落得如此下场，更何况是一个入伍的年轻军人？陶渊明认为，他虽然四次为官，但他的政治理想仍然无法实现。他意识到，正直的人不仅会受到诽谤，还可能随时陷入“秘密网络”并失去生命。他觉得这个世界与他格格不入，以前的抱负很难实现。随着刘景轩的被罢免，陶渊明也回到了家乡。这次他怀着最大的希望踏入官场。这是他一生五官生涯的巅峰，也是他为官与隐居的分水岭。此后，他的入仕热情明显减弱，再也没有爆发过。
上次他担任彭泽令，并不是出于真实意图，而是因为他在公田里种苗，“足以酿酒”。 《归来与来兮辞》曰：“彭泽百里外归，公田之惠，足以酿酒，故请之。”他上任不久，从“仲秋至冬，在任八十余天”，他的思想又出现了波折。 “几天后，我有一种回家的感觉。”再加上总督的到来，他在政治野心落空中积攒多年的愤怒和痛苦彻底爆发出来，“五斗米怎能跪拜？”致农村子弟。”这不仅是一封写给官场的告别信，也是对入仕五项理想的总结。过去，他秉持着“造福苍生”的政治理想。之所以出仕，是因为他相信“国家有正道”，如今，当他想为良臣却无路可走，想有所作为却无能为力时，他只能退却“独居”； “谦虚，归园”。
虽然已经退休下乡，但他仍然关注政治，害怕卷入政治漩涡。陶渊明返乡初期，通过“同乐同醉”（《报丁柴桑》）、“共赏佳作，辨疑解惑”（《迁徙》），享受乡村之乐。 ”）。但到了五十岁（当他五十岁知道自己的命运时），他的野心还没有实现。他不得不感叹：“生命本无根，正如路上的尘埃。” “我感到悲伤和凄凉，黎明时分我无法平静。” “以前听长辈的话，我也不喜欢，可是，五十年后，我突然结婚了。” （《杂诗》）。随着年龄的增长和病情的加重，这种担忧不断加剧。这种情感与当时的政治局势联系起来，就显得更加生动。严峻的政治形势使他对实现自己的抱负不再抱有任何幻想，始终深居简出。
陶渊明五十六岁时，金宋之际，诗人的心情发生了很大的变化，心中充满了怨恨。他把这种怨恨变成了《荆轲颂》、《读山海经》等充满英雄斗志的诗篇。 。朱熹说：“陶渊明的诗，一般都说是平淡的，据一些人说，他是豪放不羁的，但他的豪放，豪放得让人听不出来，露出真面目的，是在《颂》中。 ”荆轲“。一个普通人怎么能说出这样的话？话就说出来了。 （《朱子玉垒》）但陶渊明知道自己无力扭转局面，他的理想和抱负彻底破灭了。为了逃避现实，他在务农和读书中寻求慰藉。 “已经耕种了，你还看我的书。” “俯视宇宙到底，如果你不再感到快乐怎么办？” （《读山海经》第一部分）
几十年的风风雨雨，不断思考人生、现实生活，特别是长期与劳动人民一起工作，激发了他敏锐的思维，促进了他思想的升华。在他的思想中，出现了一个超越“小国寡民”、不同于“大同”社会的“桃园”世界。可以说，这是他一生思想的精髓和巅峰，是他对人生、对社会不断思考和实践的结晶。正是因为他不再被世俗所拖累，他才能从容应对人生的经历，甚至是生死危难。用“死无所谓，身同山支撑”（《挽歌》）和“生实难，死又如何”（《自我牺牲随笔》）的豁达自唱的话语）推向巅峰。
孔子说：“十五立志学，三十而立。” “如果我在四十岁时看到邪恶，那就是末日了。”陶渊明二十九岁入仕，四十一岁隐居。他一生经历中的重要事件，一般都是以孔子的一生为蓝本设计的。他立志践行的，体现了他作为一个儒生坚定的人生目标：“依天命，师圣遗言，忠孝于皇亲，生忠于故乡”。 ”。 （《干史不语赋》）这就是陶渊明的出身。
《光明日报》（2021年1月4日第13页）