奢摩与善逝特别邀请赛：以非佛教视角解读死战与受戒的深刻含义
淘汰赛·第三届特别邀请赛Shema&Good Death
◆个人理解◆
用一般的外道概念来理解
（如果理解有误，请在评论区指出/讨论）
与烽火殊死搏斗：
指的是山石作为地区智械指挥官的地位以及他之前作为反有机方程式先锋时与有机生命的战斗和杀戮。
受戒并持金锁：
战败后，他跟随师徒三人到仙舟中寻求庇护。他们亲眼目睹了三人对庇护所的执念让他们放弃了违背人性的杀戮。即使只剩下他们两个人，他们也会坚定不移地前行。于是，决定出家，成为丹轮寺的弟子。在舍玛的见证下，他戴金锁为戒。
生与死将被夺走：
理解与第一句类似，指的是他在帝皇之战中的杀戮地位。
修恶业会带来善果：
其实我个人觉得这句话在语义上略有矛盾。修恶业（白话就是“做坏事”）怎么能产生好果报（白话就是“有好果报”）呢？但看须须那岐的经历，我们发现其实指的是他的智械生活。两者实际上是分开的。前半生，他倾注了一切战争和杀戮，出家后，他倾注了一切，以完成丹轮寺三人的心愿。同时，也暗指了影片后半段的道德阐述。
【第二部分全解说】：第二部分其实讲的是同一个道理，这里就不分开了。意译：人类（和智械）的本质是什么？这一切的原因就在于我的（经历）。一切生来都是虚无的（只是环境改变了它们），你怎么能说别人生来就带着肮脏邪恶的本性呢。
前半句指的是自己的变化，后半句指的是丹伦寺的布立人与狼群中的布立人的人性差异。
在向仙州求救的路上，他们见证了自己内心的变化。丹轮寺的僧人用自己改变了善杰心中根深蒂固的反有机方程式。旅程的最后，山杰牺牲了自己，让仙州人民以不同的方式见证了大自然的变化。环境可以改变这一事实证明了“善”的力量。
◆相关考证◆
标题是游戏中相关任务完成后的成就名称。
致敬《水浒传》，其实借鉴了鲁智深的性格/人生模板。
摘自《水浒传》鲁智深临终探望
——“当钱塘江潮水来时，你就会知道今天我是谁。”
原诗：《偈》
他一生不修善事，只爱杀人放火。
忽然金绳张开，玉锁被扯断。
潮水从钱塘江涌来，今日我知我是谁。
【善终】
佛教语言，梵文sugata意译。也译为“好去”。十佛名之一。善死的意思是如实地前往彼岸，而不是退入生死之海。
《大乘第十义》：“论已圆寂的善人，以德义立名。善人名善，死人名去。如来是善于灭度，故名‘善灭’。”
《大乘章》二十章末曰：“善言而圆寂者，以德义立名。”善者名善，死者名过，如来善而去，故名善过。 ’《地藏菩萨受地经一》曰：‘初起不还，名曰善过。 '
游戏内感言：
当我浏览帖子时，我看到一篇写得很好的帖子。
我个人认为他写的理解部分显然更深、更好。
毕竟我对这方面（佛教）了解不深。
更多的是基于主线剧情的简单理解。
如果您有兴趣，我建议您查看一下。
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